1. 개요
일본의 네 번째 연호(元号). 시기는 율리우스력 기준 701년~704년. 구자체로는 大寶라고 쓰며, だいほう로도 읽을 수 있다.
슈초 사용 종료 이후 연호 사용이 중단된 지 15년 만인 701년 5월 3일(율리우스력)에 개원하였으며, 이 때 이후로 일본의 연호 사용은 한 번도 끊기지 않고 지금까지 이어져오고 있다. 개원의 계기는 쓰시마섬(対馬嶋)에서 금(혹은 백은)이 헌상된 것이나, 797년에 쓰인 속일본기에서는 이 때 헌상된 금이 쓰시마산이 아니라고 말하고 있다.
704년 6월에 당시 수도였던 후지와라쿄(藤原京)에 즈이운(瑞雲)[1]이 나타난 것을 기념하여 연호를 다이호에서 게이운(慶雲)으로 바꿨다.
슈초 사용 종료 이후 연호 사용이 중단된 지 15년 만인 701년 5월 3일(율리우스력)에 개원하였으며, 이 때 이후로 일본의 연호 사용은 한 번도 끊기지 않고 지금까지 이어져오고 있다. 개원의 계기는 쓰시마섬(対馬嶋)에서 금(혹은 백은)이 헌상된 것이나, 797년에 쓰인 속일본기에서는 이 때 헌상된 금이 쓰시마산이 아니라고 말하고 있다.
704년 6월에 당시 수도였던 후지와라쿄(藤原京)에 즈이운(瑞雲)[1]이 나타난 것을 기념하여 연호를 다이호에서 게이운(慶雲)으로 바꿨다.
2. 특징
3. 출전(出典)
「天地之大德曰生、聖人之大寶曰位」
「천자의 큰 덕은 생(生)이요, 성인의 큰 보배는 위(位)이니」
성인도 마땅한 지위가 없으면 그 말이 세상에 먹혀들지가 않는다는 뜻이다.
4. 주요 사건
이하는 전부 율리우스력을 사용한다.
- 원년 (701)
- 2년 (702)
- 3년 (703)
- (일자 불명): 하타노 히로타리(波多広足)가 견신라사로 파견되었다.
- 1월 13일: 몬무 덴노의 후견(後見)으로 통치를 관장하던 지토 태상천황이 승하했다.
- 2월 10일: 오사카베노 친왕(刑部親王)을 지태정관사(知太政官事)에 임명하여 후견 역할을 맡겼다.
- 4년 (704)
- (일자 불명): 703년에 파견된 견신라사가 귀환했다.
- 1월 27일: 지토 태상천황의 대장(大葬)이 거행되었다.
- 6월 16일: 후지와라쿄(藤原京)에 즈이운(瑞雲)이 나타난 것을 기념하여 연호를 게이운(慶雲)으로 바꾸었다.
[1] 불교에서 길조(吉兆)로 여겨지는 구름으로, 보랏빛을 띠거나 다섯 색으로 빛난다. 현대에는 사이운(彩雲; 채운)으로 불리며, 구름을 이루는 물방울에 태양광선이 회절하면서 생겨나는 것으로 밝혀졌다.[2] 백강 전투 패배 후 667년에 수도 방어를 위해 지은 산성. 지금의 나라현과 오사카부 사이에 있는 다카야스산 정상 부근에 있었다.[3] 신사 제례 때 쓰이는 말[4] 백강 전투 패배 후 667년에 수도 방어를 위해 지은 산성. 지금의 나라현과 오사카부 사이에 있는 다카야스산 정상 부근에 있었다.[5] 백강 전투 패배 후 667년에 수도 방어를 위해 지은 산성. 지금의 나라현과 오사카부 사이에 있는 다카야스산 정상 부근에 있었다.[6] 신사 제례 때 쓰이는 말[7] 신사 제례 때 쓰이는 말