상황신학, 해방신학의 영향을 받아 태동한 여성신학, 흑인신학, 제3세계신학에 이어 시작된 신학운동이다. 성서해석학을 바탕으로 기본적으로 성소수자들의 실존적 관점에서 성서를 바라보고 해석하며 퀴어이론 등을 적용하기도 한다. 90년대 이후 서구를 기준으로 여러 신학 분야 중 가장 활발히 연구되고 있는 신학 중 하나이나, 보수 근본주의 색체가 짙은 한국 기독교계에서는 아직 터부시 되고 있다. 기독교와 성소수자와 관련해서 언급되는 신학이다. 트랜스젠더와 인터섹스를 포용하는 경우, 창조과학으로 흘러갈 일은 없다고 봐야 한다.

보수 기독교 교단 관점에서는 퀴어신학을 이단, 이단성이 있는 신학으로 보고 있다. 이는 퀴어신학에서 동성애는 죄악이 아니라고 전하는 것과 관련이 있는 것으로 본다. 그러나 전세계적 관점에서는 활발히 연구되고 있는 현대 신학 중 하나이며, 최근에는 진보적인 신학자들에 의해 한국에도 조금씩 소개되고 있는 중이다.

NCCK를 위시한 진보교단에선 성경적이라고 보나, 대다수의 보수 개신교 교단에서는 이단시하고 있다. 섬돌향린교회가 소속된 한국기독교장로회에서는 각 교단의 임보라목사 이단 지정에 대해 교단차원에서 규탄 성명서를 발표하였다.

교단별 입장 대한예수교장로회를 주축으로 한 한국의 보수 개신교단에서는 퀴어신학을 이단으로 판정한 바 있다.(관련내용)