신라 왕조 대의 인물. 생몰년 미상.

정화왕후의 증조부로 훗날 고려왕조를 개창하는 개성 왕씨 왕가의 조상이 되는 인물이다. 고려사에 수록된 고려세계에 등장하는 설화적 인물이다.

고려사 고려세계가 인용한 편년통록의 설화에 따르면 호경의 고향은 알려진 바가 없고, 스스로 성골장군(聖骨將軍)[11]을 자처했으며 백두산에서 내려와 유람하다가 부소산(扶蘇山)[12] 좌곡(左谷)에 자리잡아 가정을 꾸렸다. 매우 부자였으나, 자식이 없었다.[13]

활을 잘 쏴 사냥을 자주 다녔는데 10명이서 평나산으로 사냥을 갔을 때 굴 속에 들어 갔는데 왠 호랑이 한 마리가 동굴 앞에서 버티고 있었다. 관을 던져 호랑이가 무는 관의 주인을 밖으로 내보내 맟서 싸우도록 정한 뒤 관을 던지니 호경의 것을 물었다. 호경이 결국 굴 밖으로 나가니 범은 온데간데 없고 굴은 무너져 다른 아홉 명은 죽고 말았다.

이후 평나산에서 내려와 평나군(平那郡)에서 그들을 위해 산신에게 제사를 지낼 때 갑자기 여신이 등장해 난 과부인데 널 대왕으로 봉하고 결혼하고 싶다고 하자 그것을 수락, 산군이 되었다. 사람들은 아홉 명이 죽었으니 산 이름을 구룡산으로 바꿨다. 또한 호경사를 지어 호경을 기렸다.[14]

이후 여신과 같이 사라졌다. 그러나 본처가 그리워 밤마다 본처 앞에 나타났다고 한다. 그러다 인간 시절에 생기지 않던 아이가 생겨 아이 이름을 강충(康忠)이라 했다.

고려사의 편년통록 기록상 호경은 왕건 일가 중 최초로 송악에 자리 잡은 인물이다. 먼 후손인 왕륭, 왕건 대까지 패서 출신 호족들이 고구려계라는 정체성을 유지한 점, 고려사에 등장하는 당시 지명들이 고구려 때의 지명과 신라의 지명이 섞여 있는 점, 무엇보다 송악군 자체가 고구려의 옛 땅이라는 점을 보아 고구려계일 가능성이 높다. 하지만 스스로를 성골장군이라 한 것을 보면 신라에 이민을 시도하여 정착한 듯 하다.[15]

고려사 편년통록은 왕건의 직계 족보가 당숙종 → 작제건 → 용건 → 왕건 이라고 했다. 그럼 호경과는 무슨 관계인가하면 호경 → 강충 → 보육 → 진의 → 작제건 → 용건 → 왕건이다. 즉 호경은 왕건의 증조할머니 진의의 증조할아버지다. 족보가 이상하게 꼬여있는 이유는 왕건이 고려를 건국하고 난 뒤, 자신의 조상들을 신적인 존재로 올려놓기 위해 조작했기 때문이다. 당장 호경이 평나산의 신이 됐다니, 당숙종이 왕건의 증조할아버지니 하는 것들은 믿기 힘들다.

파일:external/livedoor.blogimg.jp/29ff33e9.png

주문왕 대의 수도인 풍경에서 무왕(주)대에 천도한 수도. 풍경과 아울러 풍호(豊鎬)로도 불리워졌다. 주나라 유왕 11년(BC770)에 견융족에 함락당할 때까지 주나라의 수도였다. 일명 종주(宗周), 서도(西都). 현재 산시성 시안 서남쪽에 성터 유적이 남아 있다.

호경(종주)를 지키는 군대로 육사(六師)가 있었다. 육사(六師)는 육군(六軍)과 같은 말로 군대 편제를 의미한다. 1군은 1만 2500명으로 고대 중국은 천자국은 6군을, 제후국은 3군의 군대를 가질 수 있었다. 한국은 고려시대 때 6군을 설치 했다가 독자적으로 5군으로 바꾼다.

고려 목종이 서경의 이름을 호경(鎬京)으로 바꾸었다. 이는 고구려 옛 수도 평양이 고려 수도 개경과 동등하다는 의식에서 나온 것이다. 또한 당시 정치적으로 수세에 몰려있던 목종이 서경을 선호한 것도 있다. 이후 호경은 다시 서경으로 이름이 돌아오나, 광종이 바꿨던 서도(西都)와 같이 대표적인 서경의 별칭이 돤다. 인종 시기의 대화궁 치어에서도 서경이 호경(鎬京)으로 나온다.