대표적 민중가요 중 하나. 유인혁이 작사, 작곡하고 민중가요 노래패인 꽃다지가 1993년에 불렀다.

가사도 간단하면서도 강렬한 느낌을 주고, 노래에 붙는 문예선동도 굉장히 간단한 편이라서, 각종 노동운동이나 투쟁하는 곳에서 많이 나오는 노래이다. 이 노래의 율동은 간단하면서도 재미있게 행할 수 있다는 장점이 있다. 이 노래가 나온 이후의 대학 새내기라면 다른 춤은 못 춰도 이 율동은 할 줄 알았던 시기가 있다. 이 노래가 나온 1993년부터 학생회가 운동권에서 벗어나기 시작한 2000년대 초반까지가 바로 그 시기. 지금도 운동권으로 범위가 찌그러들어서 그렇지 웬만한 대학 새내기들은 새터 등의 커리큘럼을 통해 다 할 줄 아는 율동이다.

가사는 아래와 같다.

바위처럼 단단하게


바위처럼(국악관현악) - 제26주년 5.18 민주화운동 기념식(2006년) 기념공연 때 연주한 국악 버전 바위처럼이다


위 노래는 꽃다지의 비합법 음반에 실린 원곡이다


위 노래는 1994 합법음반에 실린 편곡버전이다.


메탈 버전(...)도 있다

다른 민중가요들의 곡조가 어둡고 무겁고 거친 느낌을 주는 것에 비해서 이 곡은 다른 곡들에 비하면 상대적으로 밝고 명랑하고 발랄한 느낌의 멜로디가 특징이다.

특이하게 이 곡에 붙는 문선은 두 가지가 있다. NLPDR계열과 PD계열에서 각각 다른 율동으로 문선을 보급하다보니 이렇게 된 것. 1990년대 NL과 PD가 대립한 결과물로 보는 시각도 있다.

그래도 첫 시작을 허리에 손 얹고 하는 동작과 중간에 "아~싸아싸아싸 예!" 라고 외치는 것은 두 문선의 몇 안되는 공통점이다.

가장 잘 알려진 율동. 이 곡과 문선이 보급될 때 대학가 학생회 운동권 상당수가 NL 계열이었고, 율동 동작 종류가 몇 가지 없고 이것들이 단순반복되는 구성을 가지고 있다 보니 배우기 쉽다는 장점도 있었다. 덕분에 보급이 많이 된 문선이다. 바위처럼의 문선이 이것밖에 없는 것으로 알고 있는 사람들도 많고, 심지어 비 NL 계열에서도 이 율동을 쓰는 경우가 많다.

PD 계열 율동은 동작이 크고 시원시원하다는 장점이 있다. 그러나 율동이 NL 계열에 비해 복잡한데다 당시 대학가 운동권의 주류가 아니어서 상대적으로 덜 알려졌다.

종종 초등학생들이 이 노래를 부르거나 반주삼아 율동을 하는 경우가 생긴다! 유튜브에서 "바위처럼"으로 검색해 보면 간간히 나온다.

밝고 명랑하고 발랄하다 보니 생기는 또 하나의 의외의 문제가 이 곡의 가사를 일부만 개사하여 종교 음악으로 사용하고 있다는 것이다(...) 국방부 군종실에서 편찬한 천주교 군인성가 2010년 개정판 250번에는 이 바위처럼이 들어가 있다. 민중가요가 군대에서 불려지는 아주 아름다운(?) 모습이 연출되기도 한다... 한번 생각해보자. 군 성당에서 군장병들이 모여 집단적으로 '마침내 올 해방세상 주춧돌이 될~'이라고 부르면.. 그야말로 충공깽.. 사실 천주교 생활성가에는 민중가요가 꽤 들어가 있는데, 투쟁, 해방, 동지와 같은 운동권 언어는 다른 언어로 대체되었으나 이 노래는 원곡 그대로 수록되어 있는 것이 매우 특이하다. 그야 가사 인지도가 워낙 높아서 어설프게 바꿔봤자 빈축이나 사기 때문. 이는 현대 가톨릭 신학에서 큰 영향력을 가진 해방신학의 영향으로 볼 수 있다. 또한 기독교계 미션 스쿨인 서울의 S모 여고도 예배시간에 이 노래를 개사하지 않고 단체로 부른다고 한다. 노동 해방이 아니라 해방신학에서 말하는 비합리적인 폭력과 억압이 사라진 '주님의 나라'를 의미한다.

매주 수요시위의 여는 곡으로 사용되기도 한다

심지어 mbc예능 진짜사나이에서 bgm으로 사용되기도 했고, 1998년에는 지상파 방송도 탔다. 그것도 공영방송에서! 열린음악회에서 꽃다지가 나와서 개사없이 이 곡을 불렀다. 자막까지 큼지막하게 나온다.


응답하라 1994 10회에서 성나정, 삼천포, 해태가 삼천포-사천 통합 반대 시위현장에서 이 노래에 맞춰 문선을 하는 모습이 나옴으로써 시청자들의 향수를 자극하였고 다시 큰 관심을 끌게 되었다. 참고로 여기 나오는 문선은 NL 계열.

워낙 명곡이라 여러가지 상황에 들어맞는다. 본격 시사인 만화 - 바위처럼