朝鮮解語花史 [목차] == 개요 == [[민속학]]자 이능화(1869~1943)[* 일제시대 3대 천재 중 한명으로 곱히며, 사실 민속학보다는, 조선 불교사의 연구에 더 많은 공이 있었다. 다만 친일행적도 작지 않았기 때문에, 깊이 연구되지는 않는다.]가 [[일제강점기]]인 1926년에 발간한 '''[[기생]]에 관련한 책'''이다. 말을 하는 꽃이라는 의미에서 해어화라고 불렀던 기생에 대한 언급들을 고전사서들을 찾아 수록한 책으로서, 관련 연구를 하는데 큰 가치를 가진다. 신활자본으로 간행되었으며, 본문 288면이다. [[삼국유사]], [[삼국사기]], [[고려사]], [[조선왕조실록]]과 각종 문집과 야사를 수입하여 [[신라]]시대부터 [[조선]] 말기까지 역대 기녀들에 관계되는 모든 이야기들을 체계적으로 모아놓았다. 기녀들은 오랫동안 일반의 생활주변에서 널리 볼 수 있는 존재였으나, 그것의 존재에 대해 어느정도 금기시하고 배척하는 분위기 때문에 이 책만큼 적극적으로 기녀에 대해 연구한 책은 없었다. [[녹파잡기]]와 함께 우리나라 기생 문화 연구에 큰 가치가 있는 책이다. 다만, 이능화는 있는 자료를 집대성만 했을 뿐 거기에 대한 아무런 해설을 하지 않았기 때문에, 아쉬움도 있는 책이다. == [[남색]], [[태껸]]과 관련된 일화 == [[남색]]과 [[태껸]]에 대한 일화가 등장하는데 그 내용은 다음과 같다. “우리나라 풍속에는 미동(美童)이 하나 있으면 여러 사람이 질투하여 서로 차지하려고 장소를 정하여 각법(脚法), 속칭 택기연으로 자웅을 겨뤄 이긴 자가 미동을 차지한다. 조선조 [[철종(조선)|철종]] 말년부터 [[고종(대한제국)|고종]] 초까지 대단히 성했으나 오늘날에는 볼 수 없다.” 위의 인용구절에서 미동이란 단어는 어린 남자아이를 말하는 것으로 쉽게 말해 예쁜 남자아이 하나를 두고 성인 남성들이 [[검열삭제]]를 하기 위해 서로 내기를 벌였다는 것. 현대의 윤리기준으로 이런 일을 벌였다가는 [[쇼타콘]], [[페도필리아]]등으로 사회적 지탄을 받고 사회에서 영구 격리 되지만, 당시에는 그러한 일이 대수롭지 않게 벌어졌던 모양. [[조선]]시대에 왠 [[남색]]? 이라고 생각될지는 모르지만, [[비역질]]이라는 단어나 남사당패 등을 보면 암암리에 존재했던 일로 보여진다. 영화 [[왕의 남자]]가 이러한 남색풍습에 관한 내용이 나온다. 이 책에 의하면 태껸은 일종의 결투 수단으로 많이 활용되었다는데, 도박과 여자를 거는 일도 있었다고 한다. 이것을 바탕으로 대한 십팔기 협회의 신성대가 택견을 비천한 놀이라는 뉘앙스로 칼럼을 썼었는데 이를 보고 분노한 [[결련택견협회]] 회장 [[도기현]] 또한 항의성으로 무카스에 반박 칼럼을 쓴 적이 있다. 어찌됐든 세계적으로 고대와 근대를 막론하고 스포츠(특히 싸움이나 검투경기)에 도박이 관련되는것은 언제나 있어왔고, 그것으로 태껸이 지탄받아야될 이유는 없다. 하여간 택견은 그저 수단이었을 뿐 남색가와 도박꾼들만이 택견을 배웠던 것은 아닐것이다. 오히려 여기 저기서 [[도박]]수단으로 쓰였을 만큼 택견이 많은 사람들에게 널리 보급이 되어 있었다고 해석될 수도 있다. [각주] [[분류:택견]][[분류:일제강점기의 도서]]