天鈿女命. 아메노우즈메노 미코토라고 불린다. 고사기 등에 등장하는 예능의 여신. [목차] == 신화에서 == 고사기에서 아메노우즈메는 두 번 등장하는데, 하나는 [[아마테라스]]가 [[스사노오]]의 ~~깽판~~난동에 겁을 먹고(혹은 화가 나서) 하늘의 동굴인 아메노이와야에 숨은 사건에서, 나머지 하나는 니니기 태자(아메니기시쿠니니기시아마쓰히코히코호노니니기)의 천손강림 때 오반서(五伴緖)의 일원으로 등장한다. 이 때마다 아메노우즈메는 중요한 역할을 맡아왔다. 또한 아마테라스를 동굴 밖으로 유혹해내고, 천손강림 때는 광명신 사루타히코를 홀리는 등 매료의 능력이 있는 것으로 묘사된다. 아메노우즈메는 [[일본 신화]] 고유의 신은 아니고, [[불교]] 전래 이후에 [[인도]]의 [[리그베다|베다 신화]]의 새벽의 여신인 [[우샤스]][* [[그리스 로마 신화]]의 새벽의 여신인 [[에오스]]와 기원이 같다.]에 대한 신앙이 [[일본]]으로 전파되면서 일본 신화에 편입된 것이다. 이는 전근대 신화에서는 매우 흔한 일로, 가령 [[그리스 로마 신화]]의 [[아테나]]와 [[아프로디테]]도 [[메소포타미아 신화]]의 [[이난나]] 신앙이 각기 다른 경로로 [[그리스]]에 전파된 데서 기원한 신격이다. === 아마테라스가 동굴에 숨다 === 그 유명한 삼신기가 만들어진 사건. [[스사노오]]의 난동으로 태양신 [[아마테라스]]가 아메노이와야라는 동굴에 숨어버려서 세상에 빛이 사라져 깜깜해지자, 모든 신들이 모여 [[아마테라스]]를 동굴 밖으로 꺼내기 위해 이런저런 준비를 했다.[* 이때 삼신기가 만들어진다.] 그 준비가 갖춰지자, 아메노우즈메는 아메노이와야 앞으로 가서 카구야마 산의 히카게[* 日影, 넝쿨 식물의 일종.]를 타스키[* たすき(手繦 / 襷), 소매를 걷어올리기 위해 어깨에서 옆구리에 걸쳐 묶는 끈.]삼아 묶고, 머리에 하늘의 마사키[* 眞 / 眞柝, 역시 넝쿨 식물의 일종.]를 꼳고, 손에 카구야마 산의 작은 대나무잎을 쥔 뒤, 통을 뒤집어 그 위에 올라가 신이 들렸다. 이때 아메노우즈메는 앞섬을 풀어해치고 음부를 드러낸 채 춤을 추었는데, 이를 본 신들이 크게 웃었다. 동굴 속에서 이를 듣고 이상하게 여긴 아마테라스가 무슨 일인가 물었는데, 아메노우즈메가 말하길, "당신보다 더 높은 신이 있기 때문"이라고 대답했다. 더욱 이상하게 여긴 아마테라스가 급기야 동굴 문을 열고 고개를 내밀었는데, 이때를 놓치지 않고 문 앞에서 대기하고 있던 아메노타지카라오카미가 아마테라스를 잡아 끌어 아마테라스를 동굴 밖으로 꺼내고, 후토다마노 미코토가 동굴 입구에 금줄을 쳐서 아마테라스가 다시 들어가지 못하게 막았다. 이로 인해 세상에 빛이 돌아오게 되었다. 동지제 때 약해진 태양의 힘을 북돋는 의식을 신화화한 것이라는 견해가 있다. === 니니기의 천손강림 === [[아마테라스]]의 손자인 아메니기시쿠니니기시아마쓰히코히코호노니니기(줄여서 니니기)가 [[아마테라스]]의 명으로 삼신기를 가지고 오반서(五伴緖)를 대동하고 지상을 지배하기 위해 하늘에서 내려가려 할 때, 지상으로 향하는 길에 웬 이상하게 생긴 신이 있었다. 온 몸에서 빛이 나고, 키가 칠척에 코가 칠촌이나 되는 이 신이 누구인지 알아보라는 임무가 아메노우즈메에게 내려졌다. 아메노우즈메가 그 신을 찾아가서 누구인지 물으니 그 신이 놀라며 말하길 "나는 사루타히코노 미코토(猿田彦命)라고 하며, 천손이 내려온다고 하기에 마중을 나온 것이오."라고 말했다. 그리하여 사루타히코는 천손의 일행을 지상으로 이끌었다. 아메노우즈메는 이 공로로 사루타히코의 이름을 지고 니니기 태자를 섬기게 되었다. 이후 사루타히코와 아메노우즈메가 혼인하였다는 이야기[* 사루타히코의 이름을 지게 되었다는 것이 사루타히코와 혼인하여 그의 성씨를 쓰게 되었다는 것으로 해석된 것으로 보인다.]가 있지만 정식 신화는 아니다. 하지만 광명신 사루타히코의신사에 아메노우즈메의 분사가 함께 모셔지고 있는 것으로 봐서는 현지에선 둘이 혼인한 것으로 치는듯. == 대중문화에 등장하는 아메노우즈메 == || [[파일:Ameno-Uzume100.jpg]] || || 아메노우즈메 || 100만인의 [[노부나가의 야망]]에서 특전무장으로 등장. === [[여신전생 시리즈]]에 등장하는 악마 === * [[아메노우즈메(여신전생 시리즈)]] 참조. === [[아시아라이 저택의 주민들]]의 [[아시아라이 저택의 주민들/등장인물|등장인물]] === 중앙 팔괘수 음양장. 헌터네임은 '적과 흑(스탕달)'. 동료로 중앙 연금기장인 이시코리도메노 미코토가 있다. 둘 다 천손강림 때의 오반서의 일원. 첫 등장은 이로하소시. 이외에도 대부활제에서도 등장했다. 이로하소시에서는 깊은 산속에서 [[누에]]인 '''요괴''' [[센노칸쟈 요시토라]]와 함께 정식집 스이렌을 운영하는 여주인 '''오이와'''로 등장한다. 이야기 자체에 이렇다 할 비중은 없는 편이지만, 신이면서도 어째서인지 경영하고 있는 정식집에 상당히 신경을 쓰고 있다던가, 앞 바다에 [[크라켄]]이 날뛰어 한동안 생선요리를 내놓지 못하게 되자 크라켄의 상사인 [[베파르]]에게 책임을 물어 그녀를 종업원으로 써먹는 등, 꽤나 유쾌한 누님으로 그려진다. 과거 회상에서 보여진 그녀의 모습은 [[스사노오]]의 명을 받아 인세에서 날뛰는 두 마리의 [[누에]]중 원숭이의 머리와 호랑이의 몸을 가진 누에 '''쿠즈라'''의 후견인을 맡게 되는데, 이로하소시 마지막에 실린 단편을 보면 쿠즈라에게 인간을 닮은 모습과 [[센노칸쟈 요시토라]]라는 이름을 주어 사실상 그녀를 딸~~하반신은 아들?~~로서 여기는 듯 하다. 굳이 그럴 필요가 없음에도 어린아이의 모습을 하고 있는 요시토라가 매우 귀여운 에피소드. 여담으로 남편인 사루타히코에게 첫눈에 반해버린 듯 하며, 그와 처음 만났을 때 매료의 주문을 걸어 거의 강제로 결혼해 버렸다고 한다.(...) 사루타히코는 이에 앙심을 품고 있는 듯 하며, 자신이 맡은 요시타카와 요시토라의 대결을 통해 고천원의 신들에게 자신의 힘을 과시하고 싶어 한다. 대부활제에서는 앞서 언급한대로 호츠마 중앙 팔괘수 음양장이라는 높으신 분으로 등장. [[스미츠 요시타카]]를 중앙으로 불러내어 뼈의 귀신 [[츠치구모 야소타케루노 미코토]]를 퇴치하라는 퀘스트를 내려주신다. 그 직후 [[오하루|하루]]라는 안드로이드와의 대화에서 "'''하모, 그 아이가 부활할 때까지 점마가 힘내지 않으면 안댄다.'''" 라는 의미심장한 대사를 하며 [[센노칸쟈 요시토라]]의 부활 떡밥을 흘려주신다. [[아시아라이 저택의 주민들]]에서도 직위는 변함 없는 듯 하다. 하긴 대부활제의 시점은 아시아라이 저택의 주민들 3권 쯤이니까... 7권에서 [[카사모리 센]]의 꿈속에서도 등장하는데, 아시아라이 저택이 막 생겨나기 시작한 시기에 마호큐 난반과 호키인 루라를 대동하여 나타나 저택을 지으며 관리인 [[류조지 코마]]를 평범한 고양이에서 [[네코마타]]로 다시 태어나게 하는 등의 모습을 보여주었다. 아마 센이 가신이 되면서 아시아라이 저택기 가진 기억을 보게 된 것으로 보인다. 그 중에 [[메피스토]]의 모습이 있는 것으로 보아 그 시기, 혹은 그 이전부터 알고 지낸 사이인 듯 하다[* 이로하소시 후반에 실린 에피소드 히후미소시를 보면 우즈메에게 반해 이런 저런 선물과 아첨을 늘어놓는 파드레 경이 나오는데, 정황상 [[메피스토]] 본인이 맞다.] 한 편으로는 11권에서 본격적으로 등장, [[아임]]의 깽판을 빌미삼아 그것을 해결하지 못할 시의 이신쇄국을 주장하여 중앙 칠지주의 실질적인 우두머리라 할 수 있는 해명대공 [[아갈리아렙트]]를 압박한다. 아임의 행방을 알고서도 방관한 아갈리아렙트로서는 어쩔 수 없이 [[데꿀멍]]하여 발에 불이나게 뛸 수 밖에 없게 되었다. 이때 "'''상대가 바짝 쫄았을 때는 철저하게 쫄게 만드는게 의외로 잘 먹힌지도 모른다.'''"는 소리를 하며 그 모습을 지켜 본 마호큐 난반으로 하여금 '''수퍼 하드 S'''라는 평가를 들으셨다. 12권에서 [[아지다하카]]가 제 시간 내에 봉인 된 것을 마호큐 난반의 보고로 확인하게 된다. 13권에서 춘운루의 여주인 [[유가시마 죠우렌]]과 거미로 통화하면서 아지다하카의 난동으로 거의 폐허가 된 신기마을의 복구에 대한 얘기를 나눈다. 어차피 돈은 전부 칠지주에서 빼낼거라는 듯. 통화 중 [[오세]]가 전달한 "다이다라 보고서"를 받아들고 왜 이것을 칠지의 악마가 건네준 것인지 의아해 하다가 이내 이유를 짐작한 듯 죠우렌에게 중앙에 이해자가 생겼다고 좋아한다. [[분류:일본 신화]]