||<tablealign=center> {{{#!wiki style="margin: -5px -10px" [[파일:external/placesofreligiouspilgrimage.weebly.com/4860316_orig.jpg|width=100%]]}}} || || 외부 전경 || ||<|3> [[한국어]] || [[가톨릭]] ||주님 무덤 성당 || || [[정교회]] ||부활 기념 성당 || || [[개신교]] ||성묘 교회 || ||<|2> [[영어]] || [[가톨릭]] ||Basilica of the Holy Sepulchre || || [[정교회]] ||Church of the Resurrection || || [[고대 그리스어]] ||<-2>Ναός της Αναστάσεως || || [[아람어]] ||<-2> ܥܕܬܐ ܕܩܝܡܬܐ|| || [[아랍어]] ||<-2> كنيسة القيامة|| || [[히브리어]] ||<-2> כנסיית הקבר|| || [[라틴어]] ||<-2>Basilica Sancti Sepulcri Jesu Christi || [목차] == 소개 == [[예루살렘]] 구시가지에 있는 [[성당]]이다. [[가톨릭]]·[[정교회]]와 더불어 [[오리엔트 정교회]]인 [[아르메니아 사도 교회]]·[[시리아 정교회]]·[[콥트 정교회]]·[[에티오피아 테와히도 정교회]]를 아울러 [[기독교]] 교회 6군데의 공동 [[성지]]이다. [[예수]]가 [[십자가형]]을 당하고 무덤에 매장되었다가 3일만에 [[부활]]했다는 종교적 사건의 무대이다. 약 325년경에 [[콘스탄티누스 1세]]의 모친 [[플라비아 율리아 헬레나]]가 성지순례를 하다가 발견한 예수의 빈무덤 자리이다. 326년경 콘스탄티누스 1세가 예수의 무덤자리라 추정되는 곳에 교회를 짓게 하였다. 이후 파괴와 재건축을 거쳐 오늘날까지 1600여 년이 넘도록 교파를 가리지 않고 세계 각지의 기독교인 순례자들이 끊이지 않는 [[성지순례]]의 단골코스가 되었다. 또한 [[부활절]] 지정에 아무런 점화 장치가 없는데도 홰에 저절로 불이 붙는 [[성령의 불]] 현상이 일어나는 곳으로도 유명하다. 예수의 죽음과 부활의 장소라는 세계구급 명성에 걸맞지 않게 낡은데다가 주변은 [[이슬람]] 시장과 [[모스크]]로 둘러싸여 부지도 협소한 상태이다. 매년 수백만의 관광객이 찾아오는 [[성 베드로 대성당]]이나 [[엘 카미노 데 산티아고]]의 종착지인 [[산티아고 데 콤포스텔라]]과 비교하면 초라하게 보일 정도인데, 이는 기독교와 이슬람교가 예루살렘을 놓고 공방전을 반복하면서 예루살렘의 주인이 바뀔 때마다 성묘 교회의 운명도 결정되었기 때문이다. [[십자군 전쟁]] 당시 기독교 세력에게 점령된 예루살렘을 [[1192년]] [[아이유브 왕조]]의 [[술탄]] [[살라흐 앗 딘]]이 다시 점령했을 때, 살라흐 앗 딘은 자신과 가까운 무슬림인 조우데흐 가문과 누쎄이베흐 가문에 각각 성묘 교회의 열쇠와 문을 관리하는 역할을 맡겨[* 조우데흐 가문이 성묘 교회로 열쇠를 가져오면 누쎄이베흐 가문이 그 열쇠로 문을 열도록 허용한다는 구조.] 교회를 보호했다. 특히 누쎄이베흐 가문은 [[637년]]에 2대 [[정통 칼리파]] [[우마르]]의 통치 때부터 성묘 교회의 관리인 보직을 맡고 있었던 가문이었다. 지금도 이들 두 가문이 성묘 교회의 관리를 맡고 있으며, 매일 두 번, 조우데흐 가문의 일원이 열쇠를 문으로 가져오면 누쎄이베흐 가문의 일원이 문을 한 번은 잠그고 한 번은 연다. == 종파간 분할 관리 == ||<tablealign=center><-2> {{{#!wiki style="margin: -5px -10px" [[파일:external/2.bp.blogspot.com/Picture9jpg.jpg|width=100%]]}}} || ||<#B8E5FA>||[[정교회]] || ||<#AD7AB5>||[[가톨릭]] || ||<#FEF79C>||[[아르메니아 사도 교회]] || ||<#E55E4B>||[[콥트 정교회]] || ||<#EEA323>||[[에티오피아 테와히도 정교회]] || ||<#CFDDB9>||[[시리아 정교회]] || ||<#B3B1B2>||[[정교회]]·[[가톨릭]]·[[아르메니아 사도 교회]] 공동 || 여길 두고 각 [[기독교]]계가 서로 소유권을 주장하는데, 1852년에 당시 예루살렘을 지배하던 [[오스만 제국]]에서 기독교 종파별로 성묘교회의 구역을 나누어 맡게 하져 지금까지 이어진다. [[개신교]] 교단은 여기서 구역을 배정받지 못했는데, 개신교 전체를 대표할 만한 교단도 없고 당시 예루살렘에서 개신교인의 수가 적었기 때문에 고려대상에서 빠져버린 것. 여기에는 가톨릭과의 갈등 문제 때문에 처음부터 성묘 교회를 인정하기 꺼린 부분도 있다. 아래에 언급할 정원 무덤을 개신교 측에서 주장한 것도 이와 관련이 있다. 다만 이는 공식적인 교단의 입장이고 일반 개신교 신자들은 다른 기독교인들처럼 [[성지순례]]로 방문하는 사례가 많다. 이런 종파 문제 때문에 어느 부분이 낡아 고치려고 해도 다른 종파 구역을 넘어서기에 제대로 고치지도 못하는 문제에 시달리고 있다. 이게 뭔 말인가 하면 가톨릭은 대문을 책임지고 창문은 시리아 정교회가, 창문 난간은 그리스 정교회가, 이렇게 나뉘서 관리하다보니 창문이 낡아서 고치려고 해도 난간에 시리아 정교회인들이 사다리를 두는 걸 그리스 정교회 측에서 거부한다는 거다. 실제로 아래의 건축 항목에 나오듯이 이런 합의가 이뤄지지 않았다는 이유로 150여 년 동안 사다리를 방치하기도 했다. 그야말로 성지에서 각 기독교 종파의 분열과 갈등을 실감할 수 있다. [[기 들릴]]이 그린 만화 "굿모닝 예루살렘"을 보면 이스라엘에서 이 건물 안에서도 각 종파들이 뒤엉켜 싸움질하는 게 나와 작가 자신이 '내가 [[무신론]]자라서 다행이다.'며 비꼬았다. 이를 두고 '오스만판 [[이이제이]]'라고 비평하기도 한다. 그러나 이이제이라고 하기도 어려운 게, 기독교 종파들의 이 교회 소유권 분쟁은 이 구역 배분이 일어나기 전인 17세기 오스만 제국을 둘러본 [[프랑스 왕국]] 대사도 참 난감한 문제라고 우려할 정도였다. [[정교회]]에게 넘겨주면 [[가톨릭]] 나라들이 이걸 빌미로 전쟁을 벌일지도 모른다고 했으니. 가톨릭은 성묘교회에서 [[프란치스코회|프란치스코 1회]]의 한 분파인 작은형제회를 가톨릭의 대표자로 삼았다. 예루살렘 작은형제회에서 운영하는 [[http://www.holysepulchre.custodia.org/default.asp?id=4098|웹사이트]]에서 성당의 모습을 [[가상현실]]로 체험할 수 있다. == 2017년 보수공사 == 2017년 성묘교회를 보수공사 하면서 성묘 교회의 예수의 빈 무덤(시신 안치대) 부분을 수 세기 만에 다시 열고 보수하는 작업을 진행했다. 먼저 12세기 십자군 시대에 안치된 윗 덮개 석판이 발견되었고, 그 아래의 석판은 연대측정 결과 서기 300년대 [[콘스탄티누스 1세]] 시절의 것임이 밝혀졌다. '[[콘스탄티누스 대제]]가 [[예수 그리스도]]의 무덤을 발견해 성묘 교회의 시초를 놓았다'는 기록이 사실로 증명된 것이다. 동굴을 깎아 만든 선반 형태와 장식은 '''1세기 [[예루살렘]] [[유대인]] 부유층의 무덤'''에서 공통적으로 나타나는 형태라고 한다. 성경 [[복음서]]에 따르면, [[예수]]의 무덤자리는 산헤드린 공의회원이자 부자였던 [[아리마태아의 요셉]]이 준비한 무덤이었다. 복음서의 기록과 발굴 기록이 일치하는 것. 또한 이 작업을 지휘한 아테네 국립 공과대학의 안토니아 모로폴루 박사에 따르면, 동굴 서쪽 벽면에서 채집한 가장 오래된 회반죽 표본들은 서기 4세기의 것으로 측정되었는데, 이는 기독교화 직후의 로마시대에 성묘교회의 건설작업이 진행됐음을 보여주는 추가 증거라고 한다. 박사와 동행한 [[내셔널 지오그래픽]] 채널에서는 '석판이 콘스탄티누스 황제의 명령으로 4세기 중반에 설치됐을 것임을 보여주는 새 연구 결과는 성스러운 유적의 역사를 연구하는 사람들에게 환영할 만한 놀라움을 가져다준다.'고 설명했다. 한편 이를 취재한 내셔널 지오그래픽 [[다큐멘터리]]에서는 성묘 교회 무덤 보수작업 과정에서 전문가들이 장비를 동원해 성묘 내부를 스캔했는데, 예수의 무덤 부분, 즉 예수가 안치되어 3일간 누웠던 무덤 위쪽에서는 '''다른 곳에서는 잘 작동되던 장비가 알 수 없는 이유로 멈춰버리는 신기한 현상'''이 발생하기도 했다. 방송 언급에 따르면 이는 과학자들도 설명할 수 없는 초자연적인 현상이라고 한다. == 건축 == [[파일:external/www.seetheholyland.net/Holy_Sep_Plan-800px.jpg]] === 정면과 중앙부 === ||<tablewidth=100%><width=25%> 사진 ||<width=75%> 설명 || || {{{#!wiki style="margin: -5px -10px" [[파일:external/www.atlastours.net/holy_sepulcher_facade.jpg|width=100%]]}}} ||'''정면(Facade)'''[br]성묘 교회로 들어가는 입구로, 앞에는 작은 공터가 있다. 일반적인 성당의 정면에는 넓은 광장이 있는 것처럼 창건 당시에는 성묘 교회도 지금보다 공터가 더 넓었지만, 7세기에 예루살렘을 정복한 제2대 칼리파 [[우마르]]가 교회 앞 광장에서 처음으로 알라에게 예배드린 것을 기념하기 위해 10세기에 들어와 [[무슬림]]들이 그 자리에 [[모스크]]를 지었기 때문에 오늘날과 같은 협소한 공간이 되고 말았다.[br][br]교회 정면의 1층에는 아치문 2개가, 2층에는 아치창 2개가 있는데 1층의 아치문 중 오른쪽에 있는 문은 십자군 시대 군주들의 무덤이 있는 지하실로 통하는 문이지만 벽으로 폐쇄되었으며, 왼쪽에 있는 문은 교회를 출입할 때 사용하는 정문이다. 자세히 보면 1층의 아치가 2층의 아치보다 끝이 약간 뾰족하게 올라간 첨두식으로 되어 있다. 2층 오른쪽 아치창 앞에는 나무 사다리 하나가 외벽에 걸쳐져 있는데, 이 사다리를 치우자는 종파간의 합의가 없었기에 1854년 이래 지금까지 150년 넘도록 그 자리를 지켜 이른바 ''''부동의 사다리(Immovable Ladder)''''라 불린다. 다만 단 한번도 옮겨지지 않았던 것은 아니다. 1981년 교황 [[요한 바오로 2세]] 암살 시도사건 1달 후에 이 사다리를 치우려는 시도가 있었지만 저지당했고, 1997년에 사다리가 사라졌다가 몇 주 뒤에 되돌아온 사건도 있었다. 2009년에도 종탑의 비계를 치우기 위해 잠깐 사용된 적이 있다. --사다리계의 장수만세--[br][br]교회의 정면을 기준으로 왼쪽에는 종탑이 있다. [[십자군]] 시절인 1160년에 세워진 이 종탑은 1545년에 지진으로 붕괴되었다가 재건하면서 돔 지붕이 사각뿔 지붕으로 바뀌고 높이도 낮아졌다. || || {{{#!wiki style="margin: -5px -10px" [[파일:external/ivarfjeld.files.wordpress.com/stone-of-the-anointing2.jpg|width=100%]]}}} ||'''성유석(聖油石, The Stone of Anointing)/도유석(塗油石, The Stone of Unction)'''[br]정면의 현관으로 들어가면 바닥에 닳아서 윤이 나는 붉은색 대리석 하나가 깔려 있는데, 이 판석은 예수의 시신을 십자가에서 내려서 이곳에 눕히고 향유를 바르며 염한 성유석으로, 성유석의 뒷배경을 장식하는 모자이크 성화에도 그 내용을 묘사하였다. 성유석 네 귀퉁이에는 촛대 1개씩 4개를 세웠다. 성유석 윗부분을 가로질러 걸린 등잔 8개는 [[아르메니아 사도 교회]]·[[콥트 정교회]]·[[정교회]]·[[가톨릭]]에서 봉헌한 것이다. 사실 이 돌 위에서 예수의 시신을 염했다는 전승은 [[십자군 전쟁]] 이후부터 알려진 것으로, 오늘날 볼 수 있는 성유석은 1810년에 깔았다. 그럼에도 종교적인 의미가 크기 때문에 성직자들이 성유석 앞에서 예배를 드리며 뿌리는 성유를 손수건이나 천에 적셔 가져가려는 순례자들로 항상 붐빈다. || || {{{#!wiki style="margin: -5px -10px" [[파일:external/imgc.allpostersimages.com/godong-golgotha-chapel-at-the-church-of-the-holy-sepulchre-jerusalem-israel-middle-east.jpg|width=100%]]}}} ||'''[[골고타]](Golgotha)/갈바리(Calvary)'''[br]예루살렘 성벽 바깥에 있는 언덕으로, [[예수]]가 [[십자가]]에 못박혀 처형된 곳이지만 정확한 위치는 알려져 있지 않다. 그렇지만 과거부터 성묘 교회가 골고타 언덕 위에 세워졌다는 전승이 내려와 지금에 이르고 있다. 이름은 [[그리스어]] '크라니온(Κρανίου)'에서 [[라틴어]] '칼바리오(Calvario)'로, [[영어]] '캘버리(Calvary)'로 변화했는데 모두 '''[[해골]]'''이라는 뜻이다. 이것이 [[한국의 개신교]]에서는 '갈보리'로 음역된다. [[한국 가톨릭]]은 현재는 아람어의 골고타라는 음역이 보편적으로 사용되지만 과거에는 [[라틴어]]를 따라 '갈바리오' 내지는 '갈바리아'라는 음역을 사용하기도 했다. 이런 이름이 붙은 이유는 언덕의 지형이 해골의 모양과 비슷했거나, 그곳에 공동묘지가 있었기 때문이라고 한다. 여기에는 [[정교회]]가 관할하는 십자가 못 제대가 있는데, 그 아래에 있는 구멍을 통해 십자가가 세워졌던 홈을 볼 수 있다. || == 예수의 무덤에 대한 다른 가설 == 이곳 외에 [[예수]]가 죽어서 묻힌 장소가 다른 곳이라는 주장도 있다. 1883년 [[영국]]의 [[찰스 조지 고든]]이 예루살렘 성벽 바깥의 정원 무덤을 발굴했는데 이곳이 신약성서에 나오는 예수의 무덤에 대한 묘사와 매우 비슷하다는 것. [[개신교]] 측에서는 성묘 교회의 가치를 무시하지는 않지만 이 정원 무덤이 좀더 예수와 연관된 곳이라고 보고 있다. 현재는 정원 무덤의 관리를 [[성공회]]에서 맡고 있다. 성공회 측에서 정원 앞에 "예수께서는 여기에 묻혀계시지 않습니다. 부활하셨습니다."라는 문구를 적어두었다고. 하지만, 현재의 일반적으로는 이 정원이 예수의 무덤이 아니라는 설이 지배적이다. 이에 대한 결정적인 고고학적 및 역사적인 근거로는 이 정원이 무덤이라 주장되는 근거인 도시를 둘러싼 성벽부터가 그리스도의 시대에 지어진 것이 아닌 훨씬 후대인 오스만 술탄 [[술레이만 1세]] 때에 지어진 것이라는 점이다. [각주] [[분류:가톨릭 성당]] [[분류:정교회 성당]] [[분류:오리엔트 정교회 성당]] [[분류:무덤]] [[분류:정교회 예루살렘 총대주교구]] [[분류:가톨릭 성지]] [[분류:정교회 성지]]