[include(틀:다른 뜻1, other1=일본어의 어순을 따라 한문 문장을 읽는 방법, rd1=훈독(한문))] [include(틀:한자)] [목차] == 개요 == 訓讀 [[한자]]를 뜻으로 읽는 것. [[고대 한국어]] 시절에는 [[한국어]]에도 비슷한 개념이 있었지만 현재는 [[일본어]]에서만 활발하게 이루어지고 있다. 일본어로는 訓読み(くんよみ)라고 하며 직역하면 '훈 읽기'라는 의미이다. 読까지 음독해버린 訓読(くんどく)는 다른 의미이다([[훈독(한문)]] 참고). 중세 한국어에도 비슷한 것이 남아있었다. 하지만 뜻과 소리가 비슷한 경우에만 쓰였다. 苦롭다 -> 괴롭다 , 님君 -> 임금 == 설명 == 우선 한국어에서는, '金'자는 한국에서 '쇠 금'으로 읽지만, '金'를 읽을 때 '금'이라고 읽지 '쇠'라고 읽지 않는다. 설령 '쇠내'라는 지명이 있어서 이를 한자로 '金川'으로 적어도 '금천'이라고 읽을 뿐, '쇠내'라고 읽지 않는다.[* '금천'이라고 읽는 지명의 대부분이 과거에는 '쇠내'였기에 음으로는 '素那(소나)' 등으로 적었다. [[청주시]]에도 "금천동"이라는 지명이 있는데, "쇠내로"라는 [[도로명주소|도로명]]을 통해 '쇠내'가 다시 지명으로 쓰이게 되었다.] 반면에 '金'을 일본 한자음으로는 'きん'이나 'こん'이라고 읽지만, 일본어 훈으로는 'かな'나 'かね'라고 읽을 수 있어서 '金川'은 'かながわ' 등으로 읽을 수 있다. 고유어와 한자어의 순서가 다르기에 한자의 순서에 따라 훈으로 읽느냐 음으로 읽느냐로 갈리기도 한다. 고유어 순서의 '家出'는 한국어로는 그냥 '[[가출]]'이라고 하지만, 일본어로는 'かしゅつ'나 'けしゅつ'라고 하지 않고 훈독으로 'いえで'라고 한다. 이의 직역은 '집나감', '집나옴'. 반대로 한자어 순서의 '出家'는 한국어로나 일본어로나 음독으로 '출가', 'しゅっけ'라고 한다. 훈독은 고유어를 한자로 표기할 때 해당 고유어에 알맞는 한자를 대응시키는 [[훈차]]에 가깝다. 이 때, 고유어와 한자가 항상 일대일 대응이 되는 것은 아니다. 하나의 한자가 여러 개의 고유어에 대응될 수 있기 때문에 발음이 전혀 다른 훈으로 읽힐 수 있다. 예를 들어, '幸(こう)'자는 'しあわせ'와 'さいわい' 두 가지로 훈독될 수 있다. 이렇게 훈이 여러 가지이면 구별하고자 훈 전체를 한자로 쓰지 않고 끄트머리를 가나로 남겨놓는다('幸せ', '幸い'). 다른 예로, 걷는다는 뜻인 'あるく'를 '歩'로만 적으면 'あるきます(걷습니다)'를 적는 때에 歩く'라고 'く'는 히라가나로 적는다. [* 이런 가나를 '[[오쿠리가나]]'라고 부르는데, 명사·형용사·동사 같은 [[용언]]에 일부가 활용되기 때문에 이렇게 구별하는 데에 쓰인다. 보통은 [[히라가나]]가 쓰이지만, [[인명]]·지명 등에는 [[조사(품사)|조사]]와 마찬가지로 쓰이지 않거나('-国(こく)'를 '~のくに'(~의 나라)라고 읽기도 한다.) [[가타카나]]가 쓰인다('[[미쓰시마 섬|三ツ島]]' 등).] 대체로 한자 하나에 훈이 달려 있지만, 두 글자 이상에 훈이 달려 있는 것도 있다. '大人'에는 음독인 だいにん·だいじん이 있기도 하지만, 훈독인 おとな도 있다. 이 おとな는 '大'와 '人' 각각의 훈이 'おとな'를 이루는 것이 아니라 '大人'을 통째로 'おとな'라고 읽는 것이다. 이런 것들을 숙어(숙자)에 달린 훈독이라 하여 '熟字訓(じゅくじくん, '''[[숙자훈]]''')'이라고 부르며, 넓은 의미로는 이 또한 [[아테지]]이다. 나아가서 의미가 비슷한 두 개 이상의 글자 혹은 단어들도 같은 훈을 가진다. 예를 들어 朝日 / 朝陽 / 旭 는 모두 '아침 해'라는 의미를 가져서 '아사히'라고 읽는다. [[숙자훈]]의 목록은 [[숙자훈]] 문서를 참고하자. 이렇게 훈독은 새로운 읽기 방식을 부여함으로써 한자에 고유어의 뜻을 덧붙이거나 고유어를 유지시키는 장점이 있지만, 한자 읽기에 혼란을 주는 단점이 있다. 보통 일본어 단어는 그나마 [[상용한자]]표와 법령을 통해 특정 방식으로만 읽게 정의되어 있지만, 그런 원칙이 없는 인명과 지명은 정말 아무렇게나 읽을 수 있다. [[DQN 네임]]과 일본어의 "[[A라고 쓰고 B라고 읽는다]]"[* 따지고 보면 한자와 한자어는 A, 고유어는 B라고 할 수 있다.]가 생긴 이유이기도 하다. 일본 작품의 고유 명사를 번역하는 때에 [[오역]]을 양산하는 큰 원흉. 일본 사이트 회원가입시에 가나 표기를 따로 받는 것도 이 때문으로, 전산 처리(특히 [[정렬]] 문제)에 훈독에 따르는 애로 사항이 있기 때문. 일본어에서 어떤 글자는 '白金'의 독음인 'はっきん'과 'しろがね'의 경우와 '建築物'는 '건축물'처럼 'けんちくぶつ'(음독)라고 읽고 '建物'는 '건물'과 달리 'けんぶつ'(음독)라고 읽지 않고 'たてもの'(훈독)라고 읽는 등 음으로만 읽거나 훈으로만 읽지만, 어떤 글자는 '見本(みほん)'과 '[[역할|役割]](やくわり)', '[[제절초|弟切草]](オトギリソウ)'처럼 훈음 섞어서 읽는다. 두 글자에서 앞부분이 훈독이고 뒷부분이 음독인 것을 '湯桶読み(유토요미)'[* '湯'가 훈인 'ゆ', '桶'가 음인 'とう'로 읽혀서 그렇다.]라 하고, 반대로 앞부분이 음독이고 뒷부분이 훈독인 것을 '重箱読み(주바코요미)'[* '重'가 음인 'じゅう', '箱'가 훈인 'ばこ(본래 'はこ'이지만 연탁으로 'ばこ'이다.)'로 읽혀서 그렇다.]라고 한다. '音読み([[음독]])'와 '訓読み(훈독)'도 '重箱読み'이다. 한편 훈독이 정착된 뒤에 음차를 위하는 용법으로 훈독을 쓰는 때도 있다. [[음차]] 문서의 훈독 활용 문단 참고. == 한국어에서 == 현재는 [[일본어]] 밖의 언어에서는 거의 이루어지지 않지만 과거에는 중국을 제외한 한자문화권에서는 모두 나타나는 현상이었다. 한국어의 대표적인 예로는 [[향찰]]이 있다. '달'을 '月[[을|乙]]'로 표기하는 훈주음종. 이는 종성을 표기하는 방식으로서, 훈의 일부를 다른 글자로 표시해 발음을 짐작하게 하는 점은 일본어의 [[오쿠리가나]]와 비슷하다. 이와 같은 표기에서 '乭(돌)', '㐘(쌀)', '㐎(글)'이라는 [[국자(한자)|국자]]가 생겨났다. 한국어학계에서는 '석독(釋讀)'이라는 표현이 더 일반적으로 사용되는 것 같다. 한국어에서 훈독이 언제 어떻게 사라졌는지는 불분명하지만, [[통일신라]] [[경덕왕]] 시대부터 [[고유어]]로 되어 있던 [[지명]]을 뜻으로 풀어 한자로 적기 시작했기 때문에 '만약 한국어에도 훈독이 오래 갔으면 고유어 지명이 더 오래 갔을까?' 하는 아쉬움이 있기도 하다. 하지만 고유어 발음을 유지하려고 했으면 한자로 음차해서 적을 수 있었을 테니 알 수 없는 일. 일본에도 '[[나라현]](奈良)'처럼 [[음차]]해서 지명을 적은 사례가 많다. <[[한글 전 한국어 표기]]>를 참고하면 훈독자와 훈가자의 예를 볼 수 있다. [[파일:external/pbs.twimg.com/CgYB_z_UEAAHXHr.jpg]] 현재 잘 알려져 있는 사례로, [[훈몽자회]]를 지은 때에 글자 하나하나에 [[음차]]를 했는데, 'ㄷ'과 'ㅅ'의 '읃'과 '읏'과 한자음이 비슷한 한자가 없어서 훈독을 이용했다. '디귿'은 '池末'(사진에 있는 표기는 우종서 [[세로쓰기]] 형식이므로 '末池'로 보인다), '시옷'은 '時衣'. '끝 말(末)'의 훈 '귿(→끝)'을, '옷 의(衣)'의 훈 '옷'을 따온 예가 보이는데, '末'과 '衣'에 동그라미를 붙인 것으로 봐서는 거꾸로 이 시기 이전에 훈독이 이미 매우 특이한 한자 읽기가 된 것으로 유추된다. [[파일:external/73f5516513ff9a6f4a2f1de2cc64c4a94e85f1243eca43b4e9c234b535395eba.jpg]] [[파일:external/90b4fd65d7874e8a990e5eb32c67d6c11cfba53ee134c54203c01df111caec19.jpg]] 또한, 근대기에 [[혈의 누]]가 연재된 1906년 만세보 지면을 보면 [[https://storyby100.wordpress.com/2013/06/17/1906%EB%85%84-6%EC%9B%94-17%EC%9D%BC-%EC%86%90%EB%B3%91%ED%9D%AC-%EB%A7%8C%EC%84%B8%EB%B3%B4-%EC%B0%BD%EA%B0%84%ED%95%98%EB%8B%A4/|#]] '나이'가 "[ruby(年, ruby=나)]히"로, '가을'이 "[ruby(秋, ruby=가을)]"로 적혀 있음을 알 수 있다. 시기가 시기이기에 일본어의 영향을 받은 것인지, 원래 저런 표기를 쓴 것인지는 불명. 정작 저 [[혈의 누]]도 나중에는 [[한글]]로만 쓰였기 때문에 이런 표기가 오래 쓰이지 않았다. [[파일:attachment/비누/05.jpg]] 1938년 [[비누]] 광고에 '비누'가 "[ruby(石鹸, ruby=비누)]"으로 적혀 있는데, 이때는 일본어의 영향을 받은 것으로 보인다. 훈독이 사라진 지 오래다 보니 특히 [[일제시대]]에 일본 고유어의 한자 표기가 한국에서 한자어로 정착된 말들이 있다. 위에도 적힌 '건물'과 '역할' 등. 《[[혈의 누]]》라는 제목 역시 이런 점과 맞물려서 생겨난 것으로 보인다. 그래도 모두 사라진 건 아닌 게, '串' 자가 '[[곶]]'으로도 읽어지는 것과 위 문단에도 적힌 '乭(돌)' 자가 아직도 쓰이는 것이 예. 현대에도 훈으로 읽히는 한자들 대부분은 훈독 전용으로 만들어진 한자다. 일본어를 한국어로 번역할 때 훈독 일본어를 한국 [[고유어]]로 번역하는 경우도 있다. '金__色__(きん__いろ__)'의 밑줄 친 '__[[色]]__'는 훈독 단어여서 '금색'이 아닌 '금__빛__'으로 번역하듯이. [[한문드립]]에서는 훈독도 상당히 중요한 부분을 차지한다. 음은 잘 맞추어도 뜻을 조합해서 말이 안 되면 그냥 억지 [[음차]]가 되기 때문에 한문드립을 제대로 치려면 훈독에도 신경 크게 써야 한다. 그리고 음을 맞추면서 뜻도 맞추는 게 중국어권에서 브랜드 이름의 한자 표기를 만들 때 보편적인 방법이다. 텔레비전 프로그램 자막에서도 간혹 완곡하게 표현하기 위해 쓰인다. 가령 '죽다 살아났네'를 '[[死]]다 살아났네'로 표기하는 등. == 관련 문서 == *[[훈독(한문)]] *[[음독#s-1]] *[[일본어]] *[[한자]] *[[순우리말]] *[[쯔놈]] - 베트남에서 훈독과 비슷하게 베트남 고유어를 나타내는 데에 쓰기도 했다. *[[고유어]] [[분류:언어학]] [[분류:한자]][[분류:일본어]][[분류:한국어]]