'''Τηλεγόνεια / Telegony''' [목차] == 개요 == [[고대 그리스]]의 [[서사시]]. [[오디세이아]]의 후속작이자 [[서사시환]] 최후의 작품이다. 저자는 에우가몬.[* 다른 작가로부터 작품을 훔쳤다는 이야기도 있다. 호메로스가 아니다!] 본문은 오래 전에 분실되어 전해지지 않지만 여러 학자들의 기록과 작품에서 언급된다. == 줄거리 == 2부작으로 구성된 텔레고네이아는 [[오디세우스]]의 테스트로피아 여정과 [[텔레고노스]]의 이야기를 다루고 있다. 본문이 오래 전에 분실돼서 텔레고네이아의 본문은 두 줄밖에 남지 않았지만 줄거리는 알려져 있다. 프로클로스의 기록에 의하면 [[페넬로페]]의 구혼자들의 장례를 치루는 것으로 시작한다. 테스트로피아에 간 오디세우스는 칼리디케 여왕과 결혼해 아들 폴리포이테스를 낳고 테스트로피아에 눌러앉는다. 이후 테스트로피아에 일어난 전쟁에서 칼리디케가 죽자 폴리포이테스가 왕위를 계승하고 오디세우스는 이타카로 귀환한다. 한편 아이아이에 섬에서 [[키르케]]는 자신이 오디세우스와의 사이에서 낳은 막내 아들 [[텔레고노스]]에게 아버지에 대해서 말해준다. [[아테나]]는 키르케에게 아버지에 대해 텔레고노스에게 밝히라고 조언했고 아버지가 [[트로이 전쟁]]의 영웅임을 알게 된 텔레고노스는 아버지를 만나기 위해 모험을 떠난다. 이 과정에서 [[헤파이스토스]]로부터 가오리 뼈 창을 받았다. 폭풍으로 자신이 어디인지 몰랐던 텔레고노스는 이타카를 약탈했고 이를 막으러 온 아버지 [[오디세우스]]를 죽이고 만다. 아버지의 시신을 아이아이에 섬으로 가져가는데 이 과정에서 [[페넬로페]]와 텔레마코스를 데려간다.[* 프로클로스에 의하면 어머니의 명령으로 납치 당한 것.] 키르케는 오디세우스를 닮은 텔레마코스에게 반해 그와 결혼한다. 텔레고노스는 페넬로페를 아내로 맞이하는데 이에는 [[아테나]]가 둘을 짝지어 줬다는 전승과 키르케가 처음부터 텔레고노스와 페넬로페를 결혼시킬 계획이였다는 전승도 있다. 키르케는 텔레고노스와 페넬로페를 [[불로불사]]로 만들고 둘은 [[엘리시온]]에서 평생을 행복하게 보낸다는 것으로 서사시가 끝난다. == 평가 == === 작품성 === '''[[그리스 로마 신화]] 중에서도 알아주는 막장 이야기다. 개연성도 없는 팬픽 수준이다.''' 작품의 시작은 [[페넬로페]]의 구혼자들의 일족과의 분쟁을 끝내고 난 후 [[오디세우스]]가 [[페넬로페]]는 내팽겨치고 칼리디케와 바람이 낫다는 거부터 마이너스 요소로 여겨진다. [[오디세이아]]에서 오디세우스는 [[키르케]]나 [[칼립소]]와 관계를 가진 적은 있어도 그것은 페넬로페가 [[재혼]]했다고 여겨서였지 어머니로부터 [[페넬로페]]가 여전히 자신을 기다린다는 것을 안 후에는 거의 일편단심으로 페넬로페를 사랑했다. 도중에 [[나우시카]]라는 어리고 아름다운 공주와 결혼할 기회가 있었음에도 거절한 것이 예. 문제는 이후다. [[호메로스]]는 오디세우스가 아내와 아들과 함께 어질게 나라를 다스리며 행복한 여생을 보냈다며 해피 엔딩으로 끝맺었음에도 이 후일담으로 인해 이 훈훈한 이야기는 [[개족보]]가 되어버렸다. 사실 그리스 신화의 저작권을 [[호메로스]]가 가진 것도 아니고 원래 신화가 여러 전승이 꼬이고 꼬이는 거지만. 남편을 20년이나 기다렸던 [[페넬로페]]는 남편이 다른 여자에게서 얻은 아들이자 남편을 죽인 [[텔레고노스]]와 결혼함으로써 오디세우스의 며느리가 되어버렸고 텔레마코스가 [[키르케]]와 결혼하게 됨으로써 시어머니의 시어머니가 되고 말았다. [[페넬로페]]와 [[텔레고노스]]의 결혼에 대해서는 여러 전승이 있다. 본문이 소실되어 확인할 수는 없지만 일단 [[아테나]]가 둘을 짝 지어줬다는 전승도 있고 처음부터 '''[[페넬로페]]를 [[텔레고노스]]에게 결혼시키는 것이 키르케의 계획이였다는 전승'''이 있다. 전자라면 여신이 자신이 아끼던 영웅을 죽인 놈에게 벌은 커녕 보상으로 페넬로페를 주는 식이 되고 후자라면 텔레고노스 내용 전체가 키르케의 계락이 되어버린다. 이 이야기를 졸작으로 만드는 가장 큰 문제는 단순히 막장 드라마인 점이 아니라, 그리스 신화 전반에 깔린 윤리적 개연성을 깡그리 무시하고 있다는 점이다. [[오이디푸스]]와 [[오레스테스]]의 이야기를 보면 알 수 있지만, 그리스 신화 내의 부모 살해는 그 이유를 불문하고 아주 엄중하게 다뤄진다. 그런데 이 작품의 텔레고노스는 부친 살해를 저지르고도 페넬로페랑 행복하게 잘 살다가 엘리시온까지 갔다고 서술되니, 상술한 다른 개연성들이 애교로 보일 정도의 심각한 오류가 생긴다. 고대 그리스에서 신화라는 것이 단순히 재밌는 이야기거리로 소모되는 것이 아니라 신앙심을 고취시키고 도덕률을 강조하는 데 쓰였음을 고려하면, 왜 이 작품이 고금불문 쉽게 정사로 취급받지 않는 지도 알 수 있다. 또한 옛 신화는 관련된 신들을 섬기는 신전의 세력과도 밀접하며 텔레고네이아는 처음부터 끝까지 키르케 중심으로 쓰여진 서사시다. 실제로도 키르케는 마술과 마녀로 유명한 신화 속 존재이니 이를 따르는 신전과 사제세력이 존재했음이 유력하므로 키르케를 숭배하는 세력이 자신들의 입지를 강화시키는 차원에서 활용되었음이 유추가능하다. 물론 키르케와 오디세우스 사이에서 난 아이들 자체는 헤시오도스의 신통기에도 이름이 올라가있으므로 분명 아이야 있었겠지만 텔레고네이아는 그 과장이 심하다는 것. 다만 [[고대 로마]] 시대에는 이 작품이 인기가 있었는지 히기누스는 이 이야기를 자신이 집필한 신화 모음집 《[[파불라|이야기]]》에 정사로 기록했다. 무리는 아닌게 이 텔레고노스의 아들인 이탈로스는 시쿨리족의 왕이라 언급되고 후손들 중에는 시켈리아, 로무스가 있는데 로마를 연상케 하는 로무스와 시칠리아의 어원이 되는 시켈리아가 끼어있다. 다시 말해 로마의 권역은 결국 다 로마와 관련있다는 식의, 본래는 근거가 빈약한 것을 억지로 정규화하면서 일어나는 흔히 개연성 밥말아먹은 작품 중 하나의 예시. 정리하자면 실제 역사 속에서 일어난 것과는 별개로 같은 사건을 자신들에게 유리하게 서술하는 일은 흔했으므로 그러한 사례 중 하나라 여기면 될 것이다. [[Fate/Grand Order]]에 [[오디세우스(Fate 시리즈)|오디세우스]]와 [[오케아노스의 캐스터|키르케]]가 등장하는데, 타입문에서는 [[서사시환]]에서 이 작품만 빼고서 원전으로 채택했으며[* 오디세우스의 프로필 출전이 오디세이아와 일리아드다.] 따라서 키르케는 오디세우스와 이어지지 못 하고 생을 마감했다는게 밝혀졌다. === 관련 오해 === [[호메로스]]의 작품에 비해서 '''한참 부족한 작품성'''이나 현대 관점은 둘째치고 '''당대 그리스 관점에서도 받아들일 수 없는 윤리적 관념'''때문에 흔히 텔레고네이아는 원작자 호메로스의 작품을 망친 수준으로 치부하고는 하는데, 작품성은 둘째치고 텔레고네이아를 단순한 2차 창작으로 구분하는 것은 틀린 시각이다. 우선 [[그리스 로마 신화]]라는 것에 저작권같은 것은 없기 때문에, 그 [[호메로스]]의 작품들조차도 넓은 그리스 신화 세계관의 일부에 불과하다. 여러 가지 전승이 있기 때문에 다른 서사시의 내용과 모순되는 경우는 같은 시기를 다룬 《일리오스 낙성》과 《소 일리아스》에서도 흔히 볼 수 있으며 저자나 시인마다 채택하는 전승이 다르기 때문에 생기는 현상이다. 단순히 해당 시인이 더 높은 위상을 가졌다고 그것이 정사고 다른 것은 비정사라는 논리가 통하지 않는 것. 아폴로도로스의 《도서관》과 히기누스의 《이야기》에서 확인할 수 있듯이 [[텔레고노스]]와 [[페넬로페]]의 결혼은 단순히 에우가몬의 창작이라기 보다는 수많은 오디세우스의 전승 중 하나로서 내려져왔고 그것을 소재로 에우가몬이 서사시를 집필했지만, 하필이면 졸작이였던 것 뿐이다. == 관련 문서 == * [[신화 관련 정보]] * [[서사시]] * [[오디세이아]] [[분류:그리스 로마 신화]][[분류:서사시]]