[include(틀:조선 4대 명필)] ||<tablealign=center> '''성명''' ||<(> 양사언(楊士彦) || || '''본관''' ||<(> [[양(성씨)|청주 양씨]] || || '''출생''' ||<(> [[1517년]], [[경기도]] [[포천]] || || '''사망''' ||<(> [[1584년]], [[황해도]] || || '''국적''' ||<(> [[조선]] || || '''자''' ||<(> 응빙(應聘) || || '''호''' ||<(> 봉래(蓬萊)·완구(完邱)·창해(滄海)·해용(海容) || >태산이 높다 하되 하늘 아래 뫼이로다 >오르고 또 오르면 못 오를리 없건마는 >사람이 제 아니 오르고 뫼만 높다 하더라 [목차] == 개요 == 조선 전기의 문신·문장가·서예가. 특히 [[초서]]체에 능했다. 호는 봉래(蓬萊)·완구(完邱)·창해(滄海)·해객(海客)이며 자는 응빙(應聘)이다. 본관은 [[청주시|청주]](淸州)이며 [[경기도]] [[포천시]] 신북면 기지리 틀무시말에서 태어났다. 아버지는 돈녕주부(敦寧主簿)를 지낸 양희수(楊希洙)다. 위로 형 풍고 양사준(楓皐 楊士俊, 생몰년 불상)이 있고 아래로 동생 죽재 양사기(竹齋 楊士奇, 1531-1586)가 있는데, 이들 삼형제가 두루 문장으로 이름이 높았으며 효성이 지극하여 세상으로부터 칭송을 받았다. == 생애 == 1540년에 [[진사]]시에 합격하고 1545년에 [[문과]]에 급제했다. 문과에 급제한 직후 운정기(雲亭記)라는 글을 지어 세상에 이름을 떨쳤다. 삼등[[현감]], [[함흥시|함흥]][[부윤]], [[평창군|평창]][[군수]], [[강릉시|강릉]][[부사]]를 지내고 내직으로 들어와 [[성균관]] 사정을 지낸 뒤 다시 외직으로 나와서 [[회양군|회양]]군수, [[철원군|철원]]군수, [[고성군(강원도)|고성]]군수, [[안변군|안변]][[도호부]]사를 지냈다. --뭔가 [[강원도|관동]], [[함경도|관북]] 지역만 뺑뺑 도는 기분이 든다-- 40여년의 관직생활동안 따로 가솔들을 위해 재산을 모으지도 않았으며, 청렴하고 검소한 생활을 했다. 서예와 시문으로 당대에 이름을 떨쳤으며, [[금강산]] 만폭동에 봉래풍악 원화동천(蓬萊楓岳 元化洞天)이란 친필을 남기는 등 자연을 즐기며 신선같이 살았다. 명종 때의 유명한 예언가 [[남사고]](南師古)에게 천문과 역술을 배워 앞날을 능히 내다보았다고 하며, 임진왜란을 예언하여 사후에 다시 한 번 이름을 알렸다. 1582년 안변도호부사로 있을 때 안변에 있는 [[이성계]]의 증조부 묘인 지릉(智陵) 일대에 화재사건이 일어나자 이 사건에 대한 책임을 지고 [[황해도]]에 유배되었다. 1584년 유배가 풀려 고향으로 돌아오려 하였으나 유배지에서 병이 들어 결국 쾌차하지 못하고 그곳에서 세상을 떠났다.[* 평소 양사언은 '날 비(飛)' 자를 쓴 후 아들 양만고에게 맡기며 '이 글은 내가 혼신을 담아 쓴 글이고, 이 글이 써진 종이가 날아가면 나는 세상을 떠날 것이니 잘 보관하라.'고 당부했다. 어느 날 양만고가 집을 정리하다가 바람이 불어 그 종이가 날아갔는데, 그 시각에 유배지에서 풀려나 집으로 돌아오던 양사언이 병으로 객사했으므로 사람들이 신기하게 생각했다. 또는 금강산에 비래정이란 정자를 지어놓고 현판을 양사언이 직접 썼는데, 비 자만 마음에 들어 따로 족자를 걸고 보관했다. 양사언이 유배를 간 후 비래정에 광풀이 불었고 비 자가 써진 족자만이 사라졌다. 양사언 벗이 족자가 없어진 날짜와 시간을 따져보니 그가 귀양살이 하다 돌아오던 길에 세상을 떠난 때와 정확히 일치하였다는 이야기가 있다.] 아들로 인천도호부사를 지낸 감호 양만고(鑑湖 楊萬古 / 1574 ~ 1654)가 있다. 그 유명한 "태산이 높다하되 하늘 아래 뫼이로다." 하는 시조를 남긴 사람이다. == 관련 설화 == 양사언의 아버지 양희수는 장령을 지낸 송환정(宋環貞)의 딸 은진 송씨를 부인으로 맞았는데, 마침 양희수와 같은 마을에 살던 문화 유씨 처자는 세상에서 제일 가는 아들을 낳겠다는 뜻을 품었다. 백일 동안 장독대에 자리를 펴고 밤마다 알몸으로 누워 [[북두칠성]]의 정기를 받던 유씨 처자는 양희수의 재취부인으로 들어가서 얼마 뒤 양사언을 낳았다. 아들을 낳겠다는 목적은 이루었으나 재취부인의 자식으로서는 현달할 수 없음을 고민하던 유씨 부인은 양사언을 데리고 서울로 올라와 [[남산(서울)|남산]] 밑에 [[초가집]]을 짓고 시간을 보냈다.[* 또다른 이야기도 있다. 양희수가 죽은 뒤 양사언과 양사기가 첩실의 자식이라 족보에 오르지 않음을 알자, 유씨 부인은 장자 양사준에게 족보에 올려달라고 간곡히 부탁한 후 자결했다. 그 후 양사준이 유씨 부인의 뚯대로 나이차 나는 두 동생을 족보에 올리고 문중을 설득하여 적자 대우를 해주었다고 한다.] 그러던 어느 날 임금이 야행을 나왔다가 갑자기 광풍과 폭우가 쏟아져 난처해졌다. 당황하던 임금 일행은 마침 유씨 부인의 초가집을 발견하고 거기서 비를 피했다. 유씨 부인은 이를 예견이라도 한 듯이 임금에게 [[진수성찬]]을 올렸다. 그 집에서 어린 양사언의 범상치 않은 기골을 보고, 임금은 장래에 큰 인물이 되리라 유씨 부인에게 [[양사언]]의 장래를 약속하고 궁궐로 돌아갔다고 한다. --[[맹모삼천지교]] 능가하네...-- --잠깐, 그 임금 이미 죽은 [[중종(조선)|중종]]일 텐데?-- 이후 벼슬길에 오른 양사언은 금강산 등지를 돌아다니며 자연을 즐겼는데, 이 때문에 당대의 풍류인으로 이름을 알렸다. [[전우치]]전에 따르면 단군의 옛 유적을 찾기 위해 산에 들어갔다가 화담 [[서경덕]]과 우사 전우치를 만나 이야기를 나누던 그는 서경덕으로부터 천기를 예언한 예언서들을 받아 간직하며 읽고 또 읽었으며, 한편으로는 유명한 예언가인 남사고로부터 천문과 역술을 배워 통달했다고 한다. 이 설화가 실제처럼 알려지고 내용이 더 와전되어서, 마치 양사언이 첩의 자식인 [[서얼]]로 천대받고 풍류객으로 활동했다고 알려지기도 했다. 위에 나왔듯이 양서언의 친모 유씨 부인은 첩이 아니라 정실부인이다. 조선시대에도 재취부인은 정실 부인으로 취급했으므로 그 자녀는 공적으로 전혀 차별받지 않았다. [[분류:조선의 서예가]] [[분류:1517년 출생]] [[분류:청주 양씨]] [[분류:1584년 사망]][[분류:포천시 출신 인물]]