[[분류:다크 소울]] [목차] == 개요 == '''불의 시대'''의 대척점에 존재하는 개념이자, 인간의 근원[* 그러나 사실 인간이 두드러질 뿐, 그윈과 같은 신족들도 그 기원은 어둠에서 시작되었다. 최초의 신들부터가 '''어둠에서 일어나 빛과 온기를 갈구해 최초의 불꽃에 다가가 왕의 소울을 찾아낸 자'''들이다. 인간이 유난히 어둠과 가까운 것은 그 시초인 난쟁이가 다른 신들과 달리 다크 소울(어두운 영혼)을 취했기 때문.]. 최초의 화로의 계승자가 어둠의 시대를 선택할 경우 심연의 시대가 열릴 것으로 추측된다. 사실 작중에서는 직접적으로 심연=어둠이라고는 언급하지 않지만, 본래 인간의 본질이 어둠이라는 사실과, '심연의 주인'라고 불리는 마누스의 정체가 바로 인간이었다는 점, 그리고 심연의 수하인 다크레이스 계약을 주선해주는 [[어둠을 달래는 카아스]]가 바로 어둠의 종사라는 사실 등을 통해 어느 정도 유추가 가능하다. 그러나 인간의 본질이 어둠이라고 해서 심연의 시대가 오면 마냥 좋은 것만도 아닌 듯. 인간의 근본은 어둠에서 시작되었으나, 그 성장은 불의 시대와 함께 해 왔기 때문인지, 어둠이 강해지며 불사의 저주가 나타나는 등의 부작용도 나타난다. 죽지는 않지만 대신 이성을 잃고 좀비처럼 돼 버리는 것. 게다가 단순히 추상적인 개념만은 아니라서, 검푸른 빛의 액체의 이미지를 가지기도 한다. 황금의 마술국가 우라실은 [[어둠을 달래는 카아스|어떤 세계의 뱀]]의 꼬드김에 넘어가 심연을 깨워버려 순식간에 멸망했는데, 심연에 오염된 땅에는 하나같이 끈적하고 검푸른 액체가 눌어붙어 있다. 이는 3편의 [[패왕 워닐]] 보스룸에서 다시 확인이 가능하다. 이게 좀 의미심장한 게, 3편의 장작의 왕인 [[신을 먹는 자 엘드리치|깊은 곳의 성자 엘드리치]]와 그의 추종자들이 '''심해의 시대'''를 대비하고 있다는 언급이 나오기 때문이다[* 심지어 엘드리치와 그 추종자인 깊은 곳의 주교들의 소울은 검푸른 빛을 띄고 있다.]. 이 심해의 시대는 심연의 시대와 같은 의미인데, 심연에 오염된 땅들은 검푸른 액체가 늘어붙어 있다는 것과 연관을 지으면 대단히 섬뜩하다. 어둠 속성은 벼락 속성의 대립속성으로 기능하며 각각 빛과 어둠이라는 상징성을 가진다. 심연과 직접적 관계가 있는 적들(군다, 심연의 감시자들 등등)은 대개 벼락이 약점이고, 벼락으로 상징되는 신족인 그윈 일가와 이자리스 출신 데몬 등은 어둠을 약점으로 갖는다. 벼락 계통 주문이 형체 없는 플라즈마 기둥이나 구체로 등장하는 것과 마찬가지로 어둠 역시 형체 없는 가스 덩어리와 같은 이미지로 묘사된다. 한편 어둠과 동치로 치는 심연은 어둠과 달리 구체적인 형상으로 묘사된 적이 있는데, 우라실의 지하감옥에서부터 지상까지 스며 나온 검푸르고 끈적끈적한, 심연에 잡아먹혀 버린 아르토리우스가 사방으로 흩뿌리는 묽은 진흙같은 것이 형체화 된 심연이다. 고리의 시가지 역시 거무튀튀한 액체에 잠겨가는 것으로 묘사되는데, 이 늪 역시 심연의 상징이다. 심연은 이렇게 액체로 묘사되며, 엘드리치 또한 '심해의 시대를' 기다리고 있는 것으로 보아 심연은 불의 시대에 대립되는 대상으로 물의 이미지를 차용했다고 볼 수 있다. 작중에서는 대부분 악의 근원 정도로 나타나는 경우가 많다. 사실 작중 시점에서는 아직 불이 남아있는 상태이기 때문에, 그나마 평화를 누릴 수 있는 현 세계를 끝장내버리는 선택이기 때문. 그 때문인지 심연이라는 개념의 선악자체가 모호해진 3편에서도 심연에 잠식된 인물들을 표현할 때는 눈이 이성을 잃은 듯한 붉은 안광을 띈다. 심연에 관련된 이들을 구별하면서도 좋은 떡밥거리가 되는 장치이다. 재미있는 것은 이러한 어둠이 포근하고 친근하면서도, 동시에 인간을 망가뜨리는 이중성을 가지고 있다는 것. 본래 이 세계관에서 나무와 용을 제외한 존재들이 어둠에 뿌리를 두고 있다는 점을 생각해보면 어둠이란 '''원초적인 본능'''이라고 할 수 있다. [* 니체의 유명한 '네가 심연을 들여다볼 때 심연도 너를 본다'라는 말과도 연관이 있다. 이는 이성보다 먼저, 필연적으로 본성이 존재한다는 것을 의미하는 말이다.] 이렇게 본다면 빛=불이란 본능을 억누르고 냉철한 사고를 추구하는 이성을 의미한다고 볼 수도 있다.[* 물론 그렇다고 심연을 추구한다고 정말 짐승이 된다는 것은 아니다. 론돌의 경우 망자가 되고도 이성을 지닌 자들이 모여 나라를 세우고 최초의 불을 찬탈하려 들 정도이기 때문. 여기서의 이성과 본능은 절제와 욕망을 대하는 방향에서 말하는 것이다.][* 3편에서 [[죄의 도시]]에서 나타났던 죄의 불은 심연이 보인다고 하니 좀 생각해본다면 심연과 불이 융합되는 것도 가능은 하다는 것을 보여준다. 죄의 불은 사람들을 태우고 변이시켜 [[죄의 흉물]]로 만들었는데, 이는 [[혼돈의 못자리|혼돈의 불]]이 데몬을 만들어낸 것과 유사하다. 그러나 태초의 불의 경우 그윈과 왕을 따르던 은기사들을 태우고 [[흑기사(다크 소울 시리즈)]]로 바꿔버리긴 했지만, 그럼에도 모두 소진된 힘 대신 [[장작의 왕|별개의 힘]]을 부여한 것을 알려지지 않은 결정적인 차이가 있을 가능성이 높다. 허나 죄의 불에 몸을 태운 욤이 장작의 왕이고 죄의 불을 이용해먹으려는 설리번이 심연의 적이라는 것으로 보아...] == 지역 == [include(틀:다크 소울 지역일람)] ||<table bgcolor=#000000><tablealign=center> [[파일:Dark Souls Abyss.jpg|width=100%]] || ||<table bgcolor=#000000><tablealign=center><width=440px><height=250px> || || '''{{{+1 {{{#white 심연}}}}}}''' {{{#969696 深淵[br]Abyss}}} || ~~파일이 시커먼게 아니라 그냥 파일이 없다~~ 기본적으로 [[4인의 공왕]]의 보스룸. [[작은 론도 유적]]에서 보스룸으로 입장한 후 계단으로 쭉 내려가면 끊긴 길이 등장하는데 무시하고 자유낙하를 하면 도달한다. 단, 사전에 [[검은 숲의 정원]]의 보스 [[잿빛의 늑대 시프]]를 물리쳐서 아르토리우스의 계약을 얻은 후 그것을 장비한채로 낙하해야지 안그러면 그냥 YOU DIED만 뜬다. 엄청 길~게 낙하하나 낙하 데미지는 안 입는게 특징.[* 낙하시 계단 중간에서 어정쩡하게 뛰어내리면 층계참에 착지해 낙사하는 경우가 종종 있다. 정 불안하면 계단 끝까지 내려가서 뛰어내리면 안심. 그냥 흰빛 통과해서 들어오자마자 똑바로 곱게 직진해서 떨어지면 엔간해선 괜찮다.] 그렇다고 낙하 하고 계약을 빼면 안된다. 낙하 뒤에 빼면 플레이어가 어두운 바닥에 빨려들어가는 묘사를 내며 사라지고 역시 YOU DIED가 뜬다. 4인의 공왕을 클리어하면 그냥 존이 되며 기능은 화톳불 하나가 전부. 아무것도 없음에도 이 화톳불은 전송 오는게 가능한 화톳불이다. 왜인고 하니, [[왕의 탐색자 프램트]]에 대응되는 존재인 또 다른 세계의 뱀 '[[어둠을 달래는 카아스]]'의 본진이기 때문. 카아스를 통해 다크 레이스 계약을 진행하거나 메인퀘를 진행하려면 종종 들러야 한다. 만약 심연에 처음 오기 전에 프램트의 편을 들어 왕의 그릇을 계승의 제단에 바쳤다면 아예 등장을 안하고, 등장 시킨 상태에서 왕의 그릇을 제단에 바치고 오면 기다리고 있다가 말 걸면 넌 어둠의 제왕이 될 자격이 없다며 까고 사라진다. 그러면 그 때는 그냥 전송 가능한 화톳불 1에 불과해진다. 덧붙여서 가장 프레임이 잘 나오는 지역이다. 그냥 시꺼먼 어둠이니... 참고로 NPC 백령인 이단자 베아트리스를 소환해서 끌고갔을 경우 이 쪽도 아르토리우스의 계약 효과를 적용받아 낙사하지 않으나, 다른 게이머 백령의 경우 아르토리우스 계약을 착용하고 있지 않다면 여긴 낙사한다. 한편 플레이어는 한번 4인의 공왕을 클리어하고 나면 계약 없이도 입장이 가능하나, 그 상태에서 다른 플레이어에 의해 소환되어 심연에 입성했다면 계약이 있어야 한다. 사실 [[거인의 묘지]]랑 충돌하는 곳이다. 론도 유적의 바로 아래에는 좌표상 거인의 묘지가 있는데 이곳 또한 론도 유적 아래에 있기 때문. 본래 전송을 위해서는 왕의 그릇을 제단에 안치해야하지만, 아직 왕의 그릇을 받지 않은 상태로도 잉그와드를 살해하고 나서 얻은 열쇠로 물을 빼고 공왕을 클리어한뒤 나오는 화톳불에 앉으면 전송이 가능하다. 이는 이 지역이 걸어서는 빠져나갈 수 없는 막다른 지역이기 때문. == 관련 인물 == * [[4인의 공왕]] * [[어둠을 달래는 카아스]] * '''[[심연의 주인, 마누스]]: 사도들의 아버지''' * 갈망의 사도, [[나샹드라]] * 분노의 사도, [[추악한 엘레나]] * 고독의 사도, [[그을린 나달리아]] * 공포의 사도, [[침묵의 알산나]] * 심연을 걷는 자 [[기사 아르토리우스]] * [[잿빛의 늑대 시프]] * 재앙의 용 [[흑룡 카라미트]](?)[* 이쪽은 심연에 삼켜진 것이 아니라, '''오히려 심연을 집어삼켜 그 힘을 쓴다는 추측이 있다'''. 그러나 사실 의식이라면 몰라도 육체 부분은 확실히 일그러진 상태로, 본래 카라미트는 암녹색의 비늘에 미간에도 크고 둥그런 눈이 있었다. 말하자면 망자 상인처럼 최소한 육체는 변이했을 가능성이 있다는 것. 이는 광물과 생물의 중간에 걸쳐져있다는 고룡조차도 심연의 영향을 완전히 뿌리치진 못한다는 의미이며, 실제로 이후 고룡의 후예라고는 하지만 '''순혈 고룡'''인 미디르가 이성을 잃어가는 것으로 이를 입증한다.] * [[어둠의 잠복자]] * 장작의 왕 - 팔란의 불사대, [[심연의 감시자]]들[* 아르토리우스와 심연의 감시자들은 니체의 말에 정말 잘 들어맞는 케이스다. 심연을 상대하며 누구보다 심연에 가까이 서 왔던 그들은 결국 심연에 먹히거나 그에 준하는 상태가 되어 스러졌기 때문.] * 장작의 왕 - [[신을 먹는 자 엘드리치|깊은 곳의 성자 엘드리치]] * [[깊은 곳의 주교들]][* 이들의 법왕인 [[법왕 설리번]]이 없는 이유는 항목 참조.] * 장작의 왕- 죄의 도시의 고독한 왕 [[거인 욤]][* 욤이 여기에 포함되는 이유는 죄의 불이 심연의 성질을 품은 불이기 때문. 그러나 욤의 경우 어둠 속성을 직접 휘두르는 일은 없으며, 심연의 흔적을 나타내는 흑염조차도 보이지 않는다.] * [[용 사냥꾼의 갑주]]를 조종하는 순례자 나비 - 나비가 꼭두각시처럼 조종하는 빈 갑주가 '''대 심연무기에 추가피해를 입는다'''. 그리고 이 나비들은 직접 흑염을 흩뿌려 갑주를 지원하기도 한다. * [[패왕 워닐]] * [[어둠을 먹는 미디르]] * [[노예기사 게일]] * 망자의 나라 론돌 - 구성원 전원이 이성을 잃지 않은 망자들이며, 카아스를 언급하거나 갖가지 암술을 다룬다. 카아스와 마찬가지로 태초의 불을 찬탈하고 그 힘으로 어둠의 시대를 열고자 하는 자들이 모여있다. * [[론돌의 요엘]] * [[론돌의 유리아]] [각주][include(틀:문서 가져옴, title=심연, version=86, paragraph=4)]