[[분류:퇴마록/등장인물]] [[퇴마록]]의 등장인물 "초치검의 비밀" 편에서 등장. '杉坊'이라고 쓰고 스기노방이라고 읽는다. 杉자는 보통 이름의 뒤에 왔을때 ~스기 라고 읽기 때문에 작가의 일본어 이해도가 부족하다는 의견도 있지만, 일본에는 杉山 (스기야마) 라는 성씨도 있다. 일본인의 한자 읽는 법은 다양하며 특히 이름은 더한 편이니 함부로 속단하지 말자. --[[DQN네임|.月이라고 쓰고 라이토라고 읽어도 되는 게 일본인의 이름이다]]-- 단, 일본에서도 스님의 법명은 훈독하지 않고 음독이 원칙이며, 저 이름이 스기노방이라 읽힐 건덕지도 없다. 坊를 어떤 방식으로 읽어도 한국 음독인 "방"으로 읽는 경우는 없으며, 杉을 "스기"로 읽는 건 훈독이므로 법명 읽는 법과는 동떨어져 있는데다가 중간의 "노"는 정말 고어법에서나 나올 방식의 끼워넣기이기 때문. 저 한자 표기 그대로 법명 읽는 음독을 적용하면 "산보오" 내지 "삼보오"가 맞는 발음이다. 양보하자면 "삼나무 스님"이라는 식의 일종의 별명이라면 스기노보오 정도로 그나마 근접한 읽기가 가능하다. [[홍녀]], [[도운]]과 함께 강화도에 온 일본 밀교의 대표자들. 왜 홍녀, 도운은 한자 그대로 읽고 이 사람은 일본인 다운 이름을 가지고 있는지는 알 수 없다. 사실 도운은 道雲을 음독하면 정말 도운으로 읽히긴 한다. 깡마른 노인으로, 한국말을 못해 홍녀의 통역을 통해 말을 한다. 그리고 밀교 내에서도 홍녀보다 서열이 높다. 강화도에서 능력자 배틀(?)을 주장한 장본인. 특기는 강신술로 마하칼라[* 시바신의 다른 이름]를 강신시키며, 카트반가[* 티벳 등지의 마하칼라 상에서 보이는 두개골이나 사람 머리가 새겨진 봉, 이누야샤에서 자켄이 쓰는 봉과 흡사하다.]와 칼트리도[* 티벳에서 장례를 할 때 시체의 인육을 독수리가 먹기 좋게 써는 칼.]를 무기로 쓴다. 마하칼라의 사비술(四臂術)이 하여 카트반가를 직접 휘두르는 것처럼 움직이는 주술도 쓴다. 카트반가의 사람 머리 부분에는 독 연기를 내뿜을 수 있다. 한국과 일본의 주술사들이 겨뤄서 승리하는 쪽이 초치검을 가져가자고 제의한 다음, [[최철기]] 옹과 대결하다가 독을 써서 [[최철기]] 옹을 쓰러뜨리는 등 온갖 비겁한 수를 쓰고, 급기야 죽은 자의 몸을 깨우는 주문[* 반혼술?]을 사용하여 강화도에 잠들어 있던 500명의 왜구의 시체가 일어나게 한다. 사실 그가 이루려 했던 것은…. [include(틀:스포일러)] 본래 그는 [[일제강점기]] 당시 총독부에서 파견한 주술사로, 자신의 능력을 뽐내다가 최철기 옹의 형([[최은기]] 옹)에게 된통 당했다. 이 때문에 조선의 주술사들에게 겁을 먹고 주술사들의 명맥을 끊어버리고자 조선의 지맥을 말뚝을 박아 끊는데[* 패배한 당시 최은기 옹이 '''"조선의 술사들은 산에 있는 자연의 힘을 끌어올려 사용'''하기 때문에 외국에 술사들은 이길수 없다."'''라고 말한바 있다. 산의 지맥은 비유하자면 '''산의 [[혈도]]'''라고 생각하면 된다.]열을 올린 인물. 그리고 자결한 왜병들이 묻힌 곳에 설치된 봉인을 고의로 파괴해 그들을 부활시킨다. 덤으로 정체를 숨기고 [[박상준(퇴마록)|주기선생 상준]]과 차력사 [[병수]]에게[* 다만 병수는 그 이후로도 문제가 없는 걸로 보아 일종의 최면이나 암시, 또는 자연스럽게 해독이 되는 독으로 추정된다.] 각각 거금과 해독약을 주어 매수한 장본인이다. 그의 목적은 '''대일본의 영광.''' 한마디로 극우 세력. 마지막에는 자신의 모든 힘을 걸어 영체화 시킨후에 천부인이 있는 결계와 자폭한다.[* 원판 한정 개정판에는 빡돈 현암이 날린 월향검에 의해 갈기갈기 찢겨죽는다.] [각주]