##nofix grammar {{{+1 續美人曲}}} [목차] == 개요 == [[정철]]의 장편가사. --정철을 향한 살인충동의 가속화-- [[관동별곡]], [[사미인곡]], [[속미인곡]]의 3콤보 장편가사 중 가장 문학성이 높은 가사로 손꼽힌다. 문학성은 높으나 학생 입장에서 해석하고 외우자면 [[충공깽]]도 이런 [[충공깽]]이 없으며 보는 순간 [[망했어요]]. 그래도 한자 무쌍을 찍는 관동별곡, 사미인곡보다는 덜 어려운 편. [[구운몽]]의 저자인 [[김만중]]은 그의 저서 서포만필에서 '관동별곡, 사미인곡, 속미인곡이 우리나라 최고지만 그 중에서도 속미인곡이 최고[* 이유는 [[관동별곡]]과 [[사미인곡]]은 한자로 쓰였기 때문. 사실 서포 김만중 역시 ~~백성들에게 보급하기 위해~~ 자신의 모친에게 보여주기 위해서 [[사씨남정기]]를 한글로 썼던 사람이니 이런 평가는 당연할지도 모른다.]라고 평가하기도 했다[* 그런데 좀 비뚤게 보자면, [[정철]]이 [[서인]]의 영수로 유명한데 [[김만중]] 역시 서인이었다. 물론 같은 시대의 인물은 아니지만... 그리고 사미인곡과 속미인곡은 정철이 동인과 대립하다가 유배가 있던 시기에 쓰여졌는데, 김만중 역시 정쟁 와중에 유배가 있는 상황에서 서포만필을 썼다. 곡학아세라고 까지는 않겠지만, 당시 심정에 아주 필이 딱 꽂혔을 것이란 점은 확실하다]. 사미인곡에 비해 어려운 한자어나 미사여구보다 순우리말을 더 많이 사용하여 결과적으로 더 좋은 작품이 되었다고 한다. 또 홍만종은 자신의 저서 순오지에서 속미인곡을 "[[출사표]]에 견줄 수 있을 정도의 작품"이라고 극찬하였다. 이름처럼 [[사미인곡]]의 속편으로 제작되었는데, 사미인곡과 마찬가지로 '지극한 연군의 정을 임을 이별한 여인의 애달픈 심정에 비하여 표현한 작품이라고 해석한다.'[* 이를 충신연주지사(忠臣戀主之詞) 라고 한다. ~~내신 시험에 자주 나온다~~]라고 되어있는데, 앞부분만 빼고 보면 사랑타령하는 유행가 가사랑 내용이 비슷한 것을 알 수 있다. 충신연주지사로 분류됨에도 일반 백성들 사이에서 꽤나 인기를 끌었다니, 예나 지금이나 사랑 노래가 인기있는 건 비슷한 듯. 이 가사의 특징은 * 사미인곡이 독백체인데 반해 속미인곡은 2명의 여인(갑녀(甲女),을녀(乙女))[* 갑녀와 을녀는 후세 연구자들이 임의로 붙인 명칭이다.]이 등장해서 대화를 주고받는다. 우리나라 최초의 대화체 가사이다. 사실 정철은 최초의 [[시조(문학)|사설 시조]]도 쓴 사람이라 알려져 있으니... * 소박한 순우리말 어휘를 다량 사용했다. * 마지막 구절인 '각시님, 달은 커녕 궂은 비나 되십시오'에서 소극적인 사미인곡의 화자[* 범나비가 되어 님이 몰라도 따르려 한다]와는 달리 궂은 비가 되어 임께 다가가리라는 적극적인 태도가 보인다. 참고로 마지막 궂은 비가 되어 임께 다가간다는 말은 소극적 태도를 지닌 을녀가 한 것이 아니라 이 이야기를 들은 갑녀가 덧붙인 것이다. 화자의 성격으로는 * 갑녀 : 을녀의 하소연을 유도, 보조적 위치 * 을녀 : 갑녀의 질문에 응하여 하소연을 하면서 작품의 정서적 분위기 주도, 작가의 처지를 대변하는 중심화자. 2006년 [[대학수학능력시험]]에 출제되었으므로 한동안 안 나올지도 모르지만 고전 문학 이해에 있어 필수적인 코스로 취급되고 있다. [[정철]]의 왕에 대한 사랑을 잘 알 수 있는 가사... 라고는 하지만 그냥 아첨 떠는 것일 뿐이라는 의견도 있다. 간단히 말해서 여기에 담긴 진짜 의미는 '''유배 좀 풀어주세요 잉잉''' 이라는 것. 그런데 사실 [[관동별곡]], [[사미인곡]]을 읽고 나면 이건 양반 수준이다. 그나마 정철의 3대 가사 중 가장 임금에 대해 직접적으로 찬양하는 부분이 적다. 그런데 사미인곡 역시 유배시기에 지은 것이었기 때문에, 속미인곡은 더 세게 나가거나 전략을 바뀌어야 했을 것이다. 그리고 이 2편의 가사가 성공했는지 [[정철]]은 조정으로 복귀할 수 있었다[* 문제는 복귀한 다음에 다시는 유배가기 싫었는지 권력의 화신으로 활동했다는 것이다. 정철 항목에 나오는 [[정여립 모반 사건]] 처리에 뛰어드는 것이 이 복귀시기이다.]. 여하튼 정철이 정치적 행보로는 별로 긍정적 평가를 받는 인물이 아니기 때문에 그런 사실을 알고서 보면 좀 정 떨어지는 글이기도 하다. 천재교육 고등학교 2학년 교과서에 실려있다. 2019년에 변경된 2015년 개정 교육과정 비상교육 고등학교 1학년, 2학년 문학 교과서에 실려있다.--학생들의 절규가...-- 그에 이어 동아출판[* 옛 두산동아] 문학교과서에도 실리게되었다. 창비 문학 교과서와 좋은책 신사고 문학교과서에도 실려있다. == 전문 == === 원문 === > 뎨 가ᄂᆞᆫ 뎌 각시 본 듯도 ᄒᆞᆫ뎌이고 > 天텬上샹 白ᄇᆡᆨ玉옥京경을 엇디ᄒᆞ야 離니別별ᄒᆞ고 > ᄒᆡ 다 뎌 져믄 날의 눌을 보러 가시ᄂᆞᆫ고 > 어와 네여이고 내 ᄉᆞ셜 드러보오 > 내 얼굴 이 거동이 님 괴얌즉 ᄒᆞᆫ가마ᄂᆞᆫ > 엇딘디 날 보시고 네로다 녀기실ᄉᆡ > 나도 님을 미더 군ᄠᅳ디 전혀 업서 > 이ᄅᆡ야 교ᄐᆡ야 어ᄌᆞ러이 ᄒᆞ돗ᄯᅥᆫ디 > 반기시ᄂᆞᆫ ᄂᆞᆺ비치 녜와 엇디 다ᄅᆞ신고. > 누어 ᄉᆡᆼ각ᄒᆞ고 니러 안자 혜여ᄒᆞ니 > 내 몸의 지은 죄 뫼ᄀᆞ티 ᄡᅡ혀시니 > 하ᄂᆞᆯ히라 원망ᄒᆞ며 사ᄅᆞᆷ이라 허믈ᄒᆞ랴 > 셜워 플텨 혜니 造조物믈의 타시로다 > 글란 ᄉᆡᆼ각 마오. ᄆᆡ친 일이 이셔이다 > 님을 뫼셔 이셔 님의 일을 내 알거니 > 믈 ᄀᆞᄐᆞᆫ 얼굴이 편ᄒᆞ실 적 몃 날일고 > 春츈寒한苦고熱열은 엇디ᄒᆞ야 디내시며 > 秋츄日일冬동天쳔은 뉘라셔 뫼셧ᄂᆞᆫ고 > 粥죽早조飯반 朝죠夕석 뫼 녜와 ᄀᆞᆺ티 셰시ᄂᆞᆫ가 > 기나긴 밤의 ᄌᆞᆷ은 엇디 자시ᄂᆞᆫ고 > 님다히 消쇼息식을 아므려나 아쟈 ᄒᆞ니 > 오ᄂᆞᆯ도 거의로다. ᄂᆡ일이나 사ᄅᆞᆷ 올가 > 내 ᄆᆞᄋᆞᆷ 둘 ᄃᆡ 업다. 어드러로 가쟛 말고 > 잡거니 밀거니 높은 뫼ᄒᆡ 올라가니 > 구롬은ᄏᆞ니와 안개ᄂᆞᆫ 므ᄉᆞ 일고 > 山산川쳔이 어둡거니 日일月월을 엇디 보며 > 咫지尺쳑을 모ᄅᆞ거든 千쳔里리ᄅᆞᆯ ᄇᆞ라보랴 > ᄎᆞᆯ하리 믈ᄀᆞ의 가 ᄇᆡ 길히나 보쟈 ᄒᆞ니 > ᄇᆞ람이야 믈결이야 어둥졍 된뎌이고 > 샤공은 어ᄃᆡ 가고 븬 ᄇᆡ만 걸렷ᄂᆞ니. > 江강川텬의 혼자 셔셔 디ᄂᆞᆫ ᄒᆡᄅᆞᆯ 구버보니 > 님 다히 消쇼息식이 더옥 아득ᄒᆞᆫ뎌이고 > 茅모簷쳠 ᄎᆞᆫ 자리의 밤듕만 도라오니 > 半반壁벽靑쳥燈등은 눌 위ᄒᆞ야 ᄇᆞᆯ갓ᄂᆞᆫ고. > 오ᄅᆞ며 ᄂᆞ리며 헤ᄯᅳ며 바자니니 > 져근덧 力녁盡진ᄒᆞ야 픗ᄌᆞᆷ을 잠간 드니 > 精졍誠셩이 지극ᄒᆞ야 ᄭᅮᆷ의 님을 보니 > 玉옥 ᄀᆞᄐᆞᆫ 얼구리 半반이 나마 늘거셰라 > ᄆᆞᄋᆞᆷ의 머근 말ᄉᆞᆷ 슬ᄏᆞ장 ᄉᆞᆲ쟈 ᄒᆞ니 > 눈믈이 바라 나니 말ᄉᆞᆷ인들 어이 ᄒᆞ며 > 情졍을 못다ᄒᆞ야 목이조차 몌여ᄒᆞ니 > 오뎐된[* 여기서 '오뎐된'은 '오전이 된'과 '방정맞은'의 2가지 뜻으로 해석된다. 이 문서에선 '방정맞은'의 뜻으로 해석하였다.] 鷄계聲셩의 ᄌᆞᆷ은 엇디 ᄭᆡ돗던고 > 어와, 虛허事ᄉᆞ로다. 이 님이 어ᄃᆡ 간고 > 결의 니러 안자 窓창을 열고 ᄇᆞ라보니 > 어엿븐 그림재 날 조ᄎᆞᆯ ᄲᅮᆫ이로다 > ᄎᆞᆯ하리 싀여디여 落낙月월이나 되야이셔 > 님 겨신 窓창 안ᄒᆡ 번드시 비최리라 > 각시님 ᄃᆞᆯ이야ᄏᆞ니와 구ᄌᆞᆫ 비나 되쇼셔 === 현대어 풀이 === >갑녀 : 저기 가는 저 각시 본 듯도 하구나. > >천상 백옥경 (임금이 계시는 대궐)을 어찌하여 이별하고, >해가 다 저문 날에 누구를 만나러 가시는고? > >을녀 : 아, 너로구나. 내 사정 이야기를 들어 보오. >내 몸(모습)과 이 나의 태도는 임께서 사랑함직한가마는 >어쩐지 (임께서) 나를 보시고 너로구나하고 여기시기에(사랑하시기에) >나도 임을 믿어 딴 생각이 전혀 없어 >응석과 아양을 부리며 지나치게 굴었던지 >반기시는 얼굴 빛이 옛날과 어찌 다르신고? >누워 생각하고 일어나 앉아 헤아려보니 >내 몸이 지은 죄가 산 같이 쌓였으니, >하늘을 원망하며 사람을 탓하랴. >서러워서 여러 가지 일을 풀어 내여 헤아려 보니 조물주의 탓이로다. > >갑녀 : 그것을랑(그렇게는) 생각하지 마오. > > >을녀 :마음 속에 맺힌 일이 있습니다. 예전에 임을 모시어서 임의 일을 내가 알거니, >물같이 연약한 몸이 편하실 때가 몇 날일까? >이른 봄날의 추위와 여름철의 무더위는 어떻게 지내시며, >가을날 겨울날은 누가 모셨는고? >자릿 조반과 아침, 저녁 진지는 예전과 같이 잘 잡수시는가? >기나긴 밤에 잠은 어떻게 주무시는가? > >임 계신 곳의 소식을 어떻게 해서라도 알려고 하니, >오늘도 거의 저물었구나. 내일이나 임의 소식 전해 줄 사람이 올까? >내 마음 둘 곳이 없다. 어디로 가자는 말인가? >(나무, 바위 등을) 잡기도 하고 밀기도 하면서 높은 산에 올라가니, >구름은 물론이거니와 안개는 또 무슨 일로 저렇게 끼어 있는고? >산천이 어두운데 해와 달은 어떻게 바라보며, >눈앞의 가까운 곳도 모르는데 천 리나 되는 먼 곳을 바라볼 수 있으랴. >차라리 물가에 가서 뱃길이나 보려고 하니 >바람과 물결로 어수선하게 되었구나. >뱃사공은 어디 가고 빈 배만 걸려있는고? >강가에 혼자 서서 지는 해를 굽어보니 >임 계신 곳의 소식이 더욱 아득하구나. > >초가집 찬 잠자리에 한밤중이 돌아오니, >벽 가운데 걸려있는 등불은 누구를 위하여 밝았는고? >산을 오르내리며 (강가 여기 저기를) 헤매며 시름없이 오락가락하니 >잠깐 사이에 힘이 다하여 풋잠을 잠깐 드니, >정성이 지극하여 꿈에 임을 보니 >옥과 같이 곱던 모습이 반 넘어 늙었구나. >마음 속에 품은 생각을 실컷 아뢰려고 하였더니 >눈물이 쏟아지니 말인들 어찌하며 >정회도 다 못 풀어 목마저 메니 >방정맞은 닭소리에 잠은 어찌 깨버렸는가? > >아 허황한 일이로다. 이 임이 어디 갔는가? >잠결에 일어나 앉아 창문을 열고 (밖을) 바라보니, >가엾은 그림자만이 나를 따르고 있을 뿐이로다. >차라리 사라져서 지는 달이나 되어 >임이 계신 창문 안에 환하게 비치리라. > >갑녀 : 각시님 달은커녕 궂은 비나 되십시오. > [각주] [[분류:가사]]