[목차] == 개요 == 民間語源 Folk etymology [[언어의 사회성]] 등으로 말미암아 사람들 사이에 잘못 알려져 있는 낱말의 [[어원]]. 단어의 어원을 다룬 설명 가운데, 흔히 널리 알려져 있지만 연구로 말미암아 근거가 없는 것이 드러난 것을 말한다. == 상세 == 어떤 말의 뜻이 불분명할 때, 민중이 음운 또는 음절의 유사성에 근거를 두어 거기에 가까운 뜻을 적용하여 근거 없는 어원을 의식하는 것, 곧 비과학적인 언어 분석 방법으로서 국어의 저속화를 초래하거나 심지어 [[역사 왜곡]]으로 이어질 수 있으므로 순화 대상이고, [[이름과 실제가 다른 것|'민간 어원'이라고 하지만 어원이 '''아니다'''. 유사 과학이 과학이 아니고, 유사 역사학이 역사학이 아닌 것과 마찬가지이다.]] 이에 어원이 아님을 강조하고자 '민간 어원설(說)'이라고 부르려고도 하나, 어느 정도 근거를 갖고 실제 학설로 대우받는 것과 근거라곤 하나도 없이 말로만 떠도는 것을 구별할 수 없으므로 근본적인 해결책은 못 된다. 역사적인 일화와 관련된 어원은 대부분 창작일 가능성이 많다. 도로 묵으로 하라고 해서 '[[도루묵]]'이 되었다든지, '나도 모른다'가 '[[캥거루]]'의 뜻이라든지...[* 다만 실제로 한 단어의 뜻을 착각한 개인이 사회적으로 영향력 있는 위치에 올라가면서 사회 구성원들에게 자기가 이해한 용법을 확산시키는 경우도 있다. [[겅호]]같은 경우가 대표적인 예시.] 어원이 아님을 알면서도 자존심에 인정하지 않고 [[독자연구]]나 [[집단연구]]를 하여 퍼뜨리는 경우도 있을 수 있다. == 영향력 == 민간어원이 그냥 대중의 사소한 오해만이 아닌 것이 '''[[언어적 상대성|민간어원이 실제로 언어 발달에 영향을 미치는 경우가 상당히 많기 때문이다.]]''' 웬만한 [[어원]] [[사전(책)|사전]]을 읽어 봐도 '이 단어는 이러이러한 민간어원의 영향으로 이렇게 변형되었다'는 말을 꽤 잦게 볼 수 있다. 당장 한국어의 '[[개]]-' [[접두사]]는 본디 어원적으로 동물 [[개]]와도 [[접두사]] '개-'와도 아무런 관련이 없는 가짜'라는 뜻이 사용된 낱말 (개-소리, 개-살구 등), 실제 어중은 이걸 동물 개를 가리키는 걸로 인식하고 사용하고 있다.[* 다만, '개새끼'는 '가짜 새끼'가 아니라 동물 개를 가리키는 말이다. 그리고 '[[개판]]'의 개는 한자어다.] 민간어원이 언어에 영향을 미치는 사례는 이것만이 아니고, 어형까지 편리하게 바꾸어버리는 경우도 많다. 그리고 민간어원은 [[가짜동족어]]로 이어지기도 한다. == 예시 == === 한국어 === [[순우리말]] 단어인데도 [[한자어]]가 어원이라는 식의 민간어원설이 [[한국어]] 전반에 널리 퍼져 있다. 대체로 [[조선]]시대 [[양반]]들이 멀쩡한 순우리말에 한자어 풀이를 붙여 한자어로 둔갑한 경우가 많은데, 이 영향으로 지금도 많은 [[한국인]]들이 그대로 믿는 경우가 많다. 이를 가리켜 '한자부회'[* [[견강부회]]에서 따온 신조어.]라 칭하기도 한다. * [[가시나]]: '떠돌이 중에게 시집보낼 아이'라는 뜻의 '가승아(嫁僧兒)'가 어원이라는 설 등, 여러 가지 설이 있다. 문서 참고. * 가을: '가월' 설. 어원을 아름다운 달(계절)이란 뜻의 '嘉月(가월)'이라고 생각했다고 한다. * [[감자탕]]: '감자'가 돼지 등뼈라는 등의 소문이 꽤 퍼져 있는데, 해당 단어의 존재는 증명되지 않았다. * [[노다지]]: 'No touch'에서 유래되었다는 이야기가 유명하지만, 실제로 노다지의 어원은 명확하지 않다. * 님군(임금의 옛말): '금'의 어원을 한자 '군(君)'으로 생각했다. * [[마누라]]: '마주 누어라'에서 왔다는 설이 있는데, 진실은 문서 참고. * [[며칠]]: 문서 참고. * [[문둥이]]: [[한센병]] 환자를 낮잡아 이르는 말이나, 경상도 사람들은 서당에 다니는 아이란 뜻의 '문동(文童)'이 바뀐 말이라고 생각했다. * [[배달#s-2|배달]]: 배달[[겨레]] / [[민족]]. 역시 출처가 불분명한 말이다. 문서 참고. * [[빈대떡]]: '''수많은 설이 있다.''' 문서 참조. * [[빻다]]([[은어(언어학)|은어]]): 문서 참고. * 사돈: 한 사돈이 서로가 사는 곳의 중간에 있는 골짜기에 만나 그루터기를 두드리며 우정을 돈독히 했다는 전설을 인용하며 그루터기 사에 두드릴 돈을 써서 사돈이 되었다고 소개하는 어원설이 있는데, 사실 이 단어는 몽골어 'sadun'에서 유래한 단어. * [[사람]]: 한자 넉 四 자에 볼 覽 자를 써서 '사방을 보는 존재'라는 한자어라는 설.... 물론 사람은 한자어가 아닌 [[순우리말]]이다. * [[상추]]: 원래는 [[시금치]]와 동류인 '상치'라는 말이었으나, [[배추]]의 힘이 워낙 세어서 아예 말이 바뀌었다. * [[서울]]: 가장 대표적인 한자부회. 태조 [[이성계]]가 서울에 쌓인 눈을 보고 도성을 쌓았다는 이야기에서 나온 설(說). 즉, '눈 설(雪)'자를 써서 '설울'이라고 했다가 '설'의 ㄹ 받침이 탈락하면서 '서울'이라는 말이 나왔다는 것인데, 이는 근거가 없는 이야기로 [[신라]]의 수도였던 서라벌(계림)에서 나왔다는 것이 다수설이다.[* 신라의 수도는 '서라벌(徐羅伐)', '서나벌(徐那伐)', '서벌(徐伐)', '서야벌(徐耶伐)', '사라(斯羅)', '사로(斯盧)' 등으로 음차되어 왔고, 정확한 발음은 알 수 없으나 'ᄉᆡᄫᆞᆯ' 정도로 생각하고 있으며, 이것이 '셔블>서울'의 과정을 거쳐 변화했다고 본다.][* 다만 조선시대 후기(영조 시대)에 '서울'을 같은 음의 한자를 빌려 표기한 경우가 존재하긴 한다.] * [[소나기]]: 두 사람이 소 한마리를 몰고 가다가 별안간 구름이 몰려오자, 비가 올지 안 올지에 대해서 걸고 내기를 했다는 설. 하지만 '소낙비' 라는 말을 봤을 때 '짧게(小) 떨어지는(落) 비' 라는 설이 더 그럴 듯 하다. 아니면 함경도 사투리로 '천둥'을 의미하는 단어 '손악'이 바뀐 결과라는 설도 있다. 어느 쪽이건 소내기하고는 별로 상관없다. * [[소쩍새]]: 집이 너무 가난하여 밥 지을 밥솥이 적어서 자기 차레가 돌아오지 않아 늘 밥을 먹지 못하던 며느리가 굶어죽어서 새가 되었는데, 그 새는 울 때마다 '솥이 적어'라고 울어 이를 듣고 사람들이 '소쩍새'라고 부르게 되었다는 설화에 근거한다. * [[수입#s-2]](手入): 해당 문서와 [[총기손질]] 문서의 여담 문단도 참고. * [[아주머니]]: '아기 주머니'를 가지고 있는 사람이라는 뜻이라는 설. 여초 사이트 소위 여쭉메워에서 자주 써먹고 있는 설인데, 이는 근거가 없다고 국립국어원에서 답변이 왔다. * [[양치질]]: 원래 말은 양지(버드나무 가지)로 이를 닦는 데서 온 '양지질'이인데, 한자 '齒(이 치)'에 기대어 '양치질'로 바뀌었다. * [[얼굴]]: '얼(정신)'과 '꼴(형태)'의 합성어라는, 즉 '정신의 형태'가 어원이라는 설. 일부 인문학 강연자들이 자주 써먹는 레퍼토리다. 국어학자들의 연구에 따르면 동사 '얽다'에서 파생되었을 가능성이 높다는 것이 다수설이다. [[중세 한국어]] 문헌인 [[석보상절]]에서도 '얼굴'이라는 형태로만 나타나며, '얼골'은 근대 한국어에서 더 자주 보이는 형태였다. * [[엄한과 애먼]] * [[여름]]: '열음(熱飮)'에서 나왔다는 설. * 여호: '[[여우]]'의 방언인데, 원래는 '여ᅀᅮ'였다. 'ᅀᅮ'의 어원을 여우를 뜻하는 '호(狐)'로 생각하면서 바뀌었다. * [[엿#s-2]]: '엿 먹어라'가 비속어로 쓰는 것과 관련해 [[무즙 파동]]이 유래라는 설. * [[우레]]: 한때 '우뢰(雨雷)'라고 쓰던 '우레'는 원래 순우리말이다. 그런데 어원을 따지다 보니 뜻도 비슷하게 짝지어지고 발음도 비슷한 우뢰라는 [[한자]] 조어가 그 어원이라고 여겨지게 되었고, 이게 그럴 듯해 보여서 이 표기가 대세가 되어 1989년 이전에는 '우뢰'가 표준어였다. 그러나 [[고문]]에 '울에/우레'라는 단어가 보이고, 천둥이 치는 것을 "하늘이 운다."라고 표현하는 토박이 용법이 발견되면서, '우뢰'가 억지이고 '우레'가 고유어라는 것이 알려졌다. 곧, '우레'라는 단어는 '雨雷'가 아니라 '울다' 에서 온 순우리말이다. 당연히 지금 표준어는 '우레'다. * [[으악새]]: '[[억새]]'의 경기도 지역 방언인데, '으악+새'로 풀이하여 새의 일종으로 생각하게 되었다. 다만 [[왜가리]]의 방언중에도 으악새(정확히는 왁새)가 있어 꼭 새가 아니라고 하기는 힘들다. 이런 논쟁의 중심인 [[고복수]]의 노래 '''[[짝사랑]]'''에서 이 으악새가 억새냐 왜가리냐의 논쟁도 심한편. * [[잇몸]]: 옛 형태는 '닛므윰'인데, '므윰'의 어원을 '몸'으로 생각하면서 이렇게 되었다. * [[자지]]: 남자의 성기는 앉아야 감춰진다는 '좌장지'가 시대에 따라 바뀌어 '자지'가 되었다는 설. 여자의 성기는 걸어야 감춰진다고 해서 '[[보지]]'가 되었다는 이야기와 세트로 묶이고는 한다. * 쪼다: [[장수왕]]의 아들 조다가 너무나도 장수한 부왕 때문에 왕위를 잇지 못하고 먼저 세상을 떠난 것이 와전되어 '줘도 못 먹는 바보' 식으로 만들어진 단어라는 설이 있다. 하지만 '쫄다'라는 동사가 명사로 바뀐 것이라는게 통설.[* 또는 [[화장장]]에서 [[화장]]하고 나온 뼈를 부수어 골분으로 만드는 사람을 '쪼다'라고 부른다는 설도 있다.] * [[화냥년]]: [[병자호란]] 때 납치됐다 돌아온 여자들을 지칭했던 단어로, '[[환향녀]](還鄕女)'가 어원인 것처럼 퍼져 있으나 사실이 아니다. 애초에 고향으로 돌아올 땐 환향이 아니라 '귀향'이라는 단어를 쓴다는 사실만으로 이 루머는 간단히 논파된다. 저 단어는 '화냥년'의 발음에 맞춰서 억지로 만든 한자어일 뿐이다. 일단 정설은 창녀를 의미하는 중국어 '화낭(花娘)'이란 말이 우리나라에 전래될 때 중국식 발음인 '화냥(현재 중국어 발음은 huāniáng)'을 차용해 굳어졌다는 것이다. * [[황소]]: '크다'의 의미를 지닌 '한-'이 붙은 '한소(15세기 표기는 '한쇼')'가 달라진 말. 어원을 '누렁이소[黃牛]'로 여기면서 달라졌다. * [[행주치마]]: 행주산성의 임진왜란 당시 전투가 유명해서 거기에서 기원이 있다는 설이 있다. --실제로는 절에서 식사를 담당하는 행자가 입는 치마인 행자치마가 모음이 변해서 생긴 말이라 한다.-- '행자치마'가 변형됐다는 설도 사실인지 확인되지 않은 민간어원설의 한 갈래이다. === 한자 === 후대의 자형인 [[해서]]를 보고 [[파자]]하는 식의 민간어원이 흔하다. [[한자#s-5.3|한자의 수]]가 많은 탓에 사례도 너무 많아 일일이 열거할 수는 없고, 아래는 극히 일부의 예시이다. * [[人]]: 사람과 사람이 서로 의지하는 모습이라는 민간어원이 널리 퍼져 있지만, 실은 사람이 서 있는 옆모습亻을 묘사한 상형문자로부터 발달한 것으로 보는 게 정설이다. 사람이 서로 받친다는 민간어원은, 한국뿐만 아니라 같은 [[한자문화권]] 국가인 중국과 일본에도 꽤 퍼져 있다. * [[王]]: 세 획이 천, 지, 인을 나타내고 가운데 획이 천지인을 하나로 묶는다는 의미로 만들어졌다는 이야기가 있다. 멋지기는 하지만 애초에 이 글자는 상형문자. [[갑골 문자]]에도 이미 간략한 형태[* 본래 두 획 二 사이에 십十자 대신 대大자가 있는 모습]가 있는 문자라서 깊은 철학적인 의미가 있었던 것 같지는 않다. 본래 이것이 무엇을 상형하고 있는지는 다양한 논의가 있다. 화염의 모양, 수컷의 성기 모양, 형벌을 나타내는 도끼의 모양, 군왕이 단정히 앉은 모양, 또는 [[면류관]]을 본떴다고 하는 등 여러가지 설이 있다. '王'과 자형, 자의, 자음이 모두 비슷한 '皇'과 결부되기도 하는데, '皇'의 경우는 휘황한 등불, 왕이 쓰고 있는 면류관, 또는 면류관 자체의 모습이라는 견해가 많다. * [[무#s-6|武]]: [[꺾창]](戈)을 멈춘다(止)는 뜻으로 풀이하는 경우가 있는데, 해당 [[갑골 문자]]에는 오히려 무기를 들고 용맹하게 전진하는 무사의 모습을 묘사한 글자라고 한다.[* 본래 그칠 지止자 자체가 그냥 발을 뜻하는 글자였고 멈추다는 뜻으로의 확장은 나중의 일이다.] * [[士]]: [[공자]]는 '열을 미루어 하나를 더하는 것이 선비이다(推十合一爲士)'로 풀이했고, [[설문해자]]에서는 '수는 하나에서 시작해서 열에서 끝난다(數始於一, 終於十)'고 하였으나 [[갑골문]]에는 병기(도끼)의 [[상형자|상형]]으로 무기를 들고 전장에 나서는 병사(兵士)가 본뜻이라고 되어 있다. === 영어 === * history: 일각에서 'his' + 'story' 식으로 만들어진 합성어라고 주장하기도 한다. 어떤 목사들은 이 'his'가 하느님을 뜻하는 것이라고 하기도 하고, 일부 극단적인 [[페미니스트]]는 이 단어에 남성 중심 사상이 담겨 있다며 이 단어를 쓰지 말아야 한다고 주장하기도 한다. ~~그럼 프랑스어에서는 왜 'histoire'라고 하고 스페인어에서는 왜 'historia'라고 할까?~~ 'history'는 '조사나 연구를 통해 얻어진 지식'을 뜻하는 [[고대 그리스어]] 단어 '히스토리아(ἱστορία)'에서 온 것이다. [[역사]] 문서의 [[역사#s-6.1|history = his story?]] 부분도 볼 것. * [[햄버거|hamburger]]: [[몽골제국]]의 한 부족인 타타르족들이 해먹던 고기요리(타타르 스테이크)가[* 최근 들어 이 몽골 전파설 반대론이 떠오르고 있다. 몽골에서도 부정할 정도.] 독일 [[함부르크]](Hamburg)를 중심으로 활동하던 독일 상인들로 말미암아 독일로 전파되어 '함부르크 스테이크'(햄버거 스테이크)로 불리게 되었다고 한다. 이 요리가 19세기에 미국으로 건너가게 되었고, 20세기 초에 빵 사이에 야채와 함부르크 스테이크를 끼워 먹는 '햄버거(함부르크) 샌드위치'가 등장했으며, 이는 나중에 '햄버거'로 줄기에 이르렀다. 그리고 미국인들이 'ham' + 'burger'로 보고 햄이 들어있기 때문에 만들어진 말이라고 생각, '버거' 자체가 음식 종류를 뜻하는 말이 되어 '[[치즈버거]]', '[[치킨버거]]', '[[새우버거]]', '[[불고기버거]]', '[[라이스버거]]' 등의 [[모순어법|이름이 만들어졌다.]] * edit: 'edit'의 어원은 라틴어 단어 'edo'(ex(밖으로) + 'do'(주다)=내놓다)이다. 'edo'의 부정사 'editum' 에서 'editio', 'editionis'라는 명사가 파생되었는데, '밖으로 내놓다'라는 의미에서 '출판하다', '배포하다'라는 의미가 파생되어 'editio'라는 명사는 '출판', '배포'의 의미가 되었다. 거기에 사람을 뜻하는 '-or' 접미사가 붙어 '''\'출판자', '배포자''''의 의미가 있는 'editor'라는 명사가 파생됐고, 이 라틴어 단어가 영어로 들어오면서 의미가 '편집장'으로 확대됐다. 그리고 이런 어원을 모르는 영어권 화자들은 'editor'가 '편집장'이면 동사 '''\'edit'에 '-or'가 붙어서 만들어진 단어이겠다 생각'''하고 거꾸로 '편집하다'라는 뜻을 가진 동사 'edit'를 만들어냈다. * Alleyman : 원래는 프랑스어로 독일인을 지칭하는 알망드(allemande)에서 온 말. 19세기 말 이것이 영국으로 퍼져 비슷한 발음인 Alley와 man의 합성어로 여겨지며 생긴 말이다. * Forlorn Hope : 전사할 확률이 높은 군사 작전에서 선봉대의 역할을 맡는 병사들을 가리키는 말이다. Hope가 영어로 희망을 뜻하기에 흔히 '버려진 희망'이라고 알고 있지만, 실제로는 [[네덜란드어]]에 기원을 둔 단어로 본래는 verloren hoop (버려진 무리, 네덜란드어로 hoop는 영어로는 heap, 무더기를 가리킨다)란 뜻이다. 근세에 유명했던 [[독일]]의 용병단인 [[란츠크네히트]]에서는 똑같은 뜻으로서 버려진 중대란 Verlorene Haufen가 있었는데, 이들이 바로 급료를 두배로 받는다는 뜻인 [[도펠죌트너]]로 [[츠바이핸더]]를 들고 적의 장창대형에 파고들어 대형을 붕괴시키는 역할을 맡았다. == 관련 문서 == *[[언어 관련 정보]] *[[거짓짝]] *[[동음이의어·다의어]] *[[언어의 사회성]] *[[가짜 순우리말]] *[[신조어]] *[[역성법]] *[[독자연구]], [[집단연구]] [[분류:한자어]] [[분류:언어학]] [[분류:유사학문]]