[[분류:늑대와 향신료]] [[분류:성경을 소재로 한 작품]] [include(틀:늑대와 향신료)] [목차] == 개요 == [[일본]]의 [[판타지 소설]]인 [[늑대와 향신료]]에서 인용된 [[성경]] 일화 및 구절들. 작가인 [[하세쿠라 이스나]]는 [[중세]] 유럽을 담기 위해 [[늑대와 향신료/실제 중세시대와의 비교|상당한 고증을 거친 것]]으로 유명한데, 중세 유럽을 지배했던 종교인 [[가톨릭]]을 배경에 녹여내기 위해 [[성경]]을 읽었고 성경 속 문구나 일화들을 작품에 활용했다. 작품 속에선 [[신약성경]]의 [[마르코 복음서]]와 [[루카 복음서]]가 상당수 인용되었음을 알수가 있다. == 구약 == === [[창세기]] === * 작중에서 이교의 전설로 내려오는 거대한 바다뱀이야기를 듣던 로렌스는 "북쪽 땅에서는 뱀을 수호신으로 여기지만, 교회에서는 눈엣가시로 여긴다."고 생각한다. >"토르에오 님은 뱀이오, 뱀. 뱀의 신이지." >자칫하면 짐 속에 숨어 들거나 독을 품은 이를 드러내는 면에서는 뱀이나 [[늑대]]나 성가시긴 마찬가지지만 [[북유럽|북쪽 땅]]에서는 뱀을 수호신으로 모시는 경우가 상당히 많다. >헌데, 교회가 눈엣가시로 여기는 것도 [[뱀]]이다. [[성경]]에서 사람을 타락시킨 것으로 나오는 것도 뱀이다. >---- >늑대와 향신료 4권 中 여기서 북쪽땅에선 뱀을 수호신으로 여긴다는 이야기는 [[북유럽 신화]]에서 세계를 몸으로 감싸는 수호신 중 하나인 [[요르문간드]]를 의미하며, [[성경]]에서 사람을 타락시켜 교회가 뱀을 싫어한다는 이야기는 [[창세기]] 제3장에 등장하는 뱀과 [[선악과]]를 인용한 이야기다. >[[뱀]]은 주 [[야훼|하느님]]께서 만드신 모든 들짐승 가운데에서 가장 간교하였다. 그 뱀이 여자에게 물었다. “하느님께서 ‘너희는 동산의 어떤 나무에서든지 열매를 따 먹어서는 안 된다.’고 말씀하셨다는데 정말이냐?” >여자가 뱀에게 대답하였다. “우리는 동산에 있는 나무 열매를 먹어도 된다. >그러나 동산 한가운데에 있는 나무 열매만은, ‘너희가 죽지 않으려거든 먹지도 만지지도 마라.’ 하고 하느님께서 말씀하셨다.” >그러자 뱀이 여자에게 말하였다. “너희는 결코 죽지 않는다. >[[선악과|너희가 그것을 먹는 날, 너희 눈이 열려 하느님처럼 되어서 선과 악을 알게 될 줄]]을 하느님께서 아시고 그렇게 말씀하신 것이다.” > >{{{#!wiki style="text-align:right" [[창세기]] 3:1-5(가톨릭 성경) [[http://maria.catholic.or.kr/bible/read/bible_read.asp?menu=bible&m=1&n=101&p=3|##]]}}} 물론, 현재 [[가톨릭]]에서는 뱀을 비롯한 특정 생물을 눈엣가시로 여기는 일은 없다. ---- * [[노라 아렌트]]의 양치기 견(犬)인 에네크와 늑대의 모습을 한 [[지모신]] [[현랑 호로]]의 사이가 좋지 않을 것을 두고 [[비둘기]]와 [[까마귀]]를 언급한다. >"그런데 정말 열 받는 건." >후드 밑에서 귀가 움직인다. 많이 언짢은 것은 아닌가 보다. >"저 개의 눈빛이야. 저 개의 눈빛이 이렇게 말하고 있다고. 양에게 손만 대었단 봐라. 언제라도 그 목을 물어뜯어 줄 테다, 라고." >설마 하며 쓴웃음을 짓자 매섭게 노려보는 바람에 조금 기가 죽었다. >"주제를 모르는 개처럼 열 받는 건 없어." >고개를 획 돌리며 호로는 말했다. >개와 늑대는 비둘기와 까마귀 처럼 사이가 나쁜지도 모르겠다. > >{{{#!wiki style="text-align:right" 『늑대와 향신료』 2권}}} 이는 [[창세기]]에 언급되는 [[노아의 방주]]에서 까마귀와 비둘기의 [[대비]]되는 모습을 인용한 작가의 말장난이다. 노아는 [[대홍수]]가 멈췄는 지를 확인하기 위해 [[까마귀]]를 내보냈지만 곧 돌아왔고, [[비둘기]]를 내보내자 [[올리브]] 가지를 물고 왔다. 그리고 또다시 비둘기를 내보냈으나 그 비둘기는 돌아오지 않았다. >사십 일이 지난 뒤에 노아는 자기가 만든 방주의 창을 열고 >까마귀를 내보냈다. 까마귀는 밖으로 나가 땅에 물이 마를 때까지 왔다 갔다 하였다. >그는 또 물이 땅에서 빠졌는지 보려고 비둘기를 내보냈다. >그러나 비둘기는 발붙일 곳을 찾지 못하고 방주로 노아에게 돌아왔다. 온 땅에 아직도 물이 있었던 것이다. 노아는 손을 내밀어 그것을 잡아 방주 안으로 들여놓았다. >그는 이레를 더 기다리다가 다시 그 비둘기를 방주에서 내보냈다. >저녁때가 되어 비둘기가 그에게 돌아왔는데, 싱싱한 올리브 잎을 부리에 물고 있었다. 그래서 노아는 땅에서 물이 빠진 것을 알게 되었다. >노아는 이레를 더 기다려 그 비둘기를 내보냈다. 그러자 비둘기는 그에게 다시 돌아오지 않았다. > >{{{#!wiki style="text-align:right" [[창세기]] 8:6-12(가톨릭 성경) [[http://maria.catholic.or.kr/bible/read/bible_read.asp?menu=bible&m=1&n=101&p=8|##]]}}} === [[탈출기]] === * [[에이브 볼란]]의 부하 2명이 시장을 지날 때 인파가 갈라지는 느낌이 든다면서 "마치 성경에 나오는 이야기 같다."고 생각하는데 이는 성경의 탈출기(가톨릭)/[[출애굽기]](개신교)에 등장하는 [[모세의 기적]]을 말한다. >모세가 바다 위로 손을 뻗었다. 주님께서는 밤새도록 거센 샛바람으로 바닷물을 밀어내시어, 바다를 마른 땅으로 만드셨다. 그리하여 바닷물이 갈라지자, >이스라엘 자손들이 바다 가운데로 마른 땅을 걸어 들어갔다. 물은 그들 좌우에서 벽이 되어 주었다. >뒤이어 이집트인들이 쫓아왔다. 파라오의 모든 말과 병거와 기병들이 그들을 따라 바다 한가운데로 들어갔다. > >{{{#!wiki style="text-align:right" [[탈출기]] 14:21~23 ([[가톨릭]] [[성경]]) [[http://maria.catholic.or.kr/bible/read/bible_read.asp?menu=bible&m=1&n=102&p=14|##]]}}} == 신약 == === [[요한 복음서]] === * 작중에서 "태초에 말이 있었다."라는 [[크래프트 로렌스]]의 대사가 등장한다. >'''신은 말했다.''' >'''태초에 말이 있었노라고.''' >그리고 그 말에 의해 [[빛이 있으라|세상이 만들어졌다면.]] >[[늑대와 향신료/정령|신이라 불리던]] [[현랑 호로|호로]]는 로렌스의 말을 빌려 허상의 세계를 만들려고 했던 것이리라. > >{{{#!wiki style="text-align:right" 『늑대와 향신료』 6권}}} 이는 [[요한 복음서]]의 첫번째 문장을 본따 만든 대사다. >'''한처음에 말씀이 계셨다. 말씀은 하느님과 함께 계셨는데 말씀은 하느님이셨다.''' >'''그분께서는 한처음에 하느님과 함께 계셨다.''' > >{{{#!wiki style="text-align:right" [[요한 복음서]] 1:1-2(가톨릭 성경) [[http://maria.catholic.or.kr/bible/read/bible_read.asp?m=2&n=150&p=1|##]]}}} === [[루카 복음서]] & [[마태오 복음서]] === * 로렌스가 어린 시절 만났던 프리드라는 노기사가 "가난한 자야 말로 복이 있나니."라는 말을 하는데, 이는 [[성경]]에서 [[예수 그리스도]]가 한 말이기도 하다. >"[[백작]]님께서 돌아가셨다는데도 누구 하나 영지를 공격했다는 이야기를 듣지 못했지. 다른 놈들도 여기는 너무 불모지라 아무도 탐을 내지 않는 게야. 교회에서 하는 설교 같지 않은가? '''가난한 자야말로 복이 있나니'''." > >{{{#!wiki style="text-align:right" 『늑대와 향신료』 17권 p145}}} ---- >'''행복하여라, 마음이 가난한 사람들! 하늘 나라가 그들의 것이다.''' 행복하여라, 슬퍼하는 사람들! 그들은 위로를 받을 것이다. 행복하여라, 온유한 사람들! 그들은 땅을 차지할 것이다. 행복하여라, 의로움에 주리고 목마른 사람들! 그들은 흡족해질 것이다. 행복하여라, 자비로운 사람들! 그들은 자비를 입을 것이다. 행복하여라, 마음이 깨끗한 사람들! 그들은 하느님을 볼 것이다. 행복하여라, 평화를 이루는 사람들! 그들은 하느님의 자녀라 불릴 것이다. 행복하여라, 의로움 때문에 박해를 받는 사람들! 하늘 나라가 그들의 것이다. > >{{{#!wiki style="text-align:right" [[마태오 복음서]] 5:3-10(가톨릭 성경) [[http://maria.catholic.or.kr/bible/read/bible_read.asp?menu=bible&m=2&n=147&p=5|##]]}}} ---- >[[예수]]님께서 눈을 들어 제자들을 보시며 말씀하셨다. “'''행복하여라, 가난한 사람들! 하느님의 나라가 너희 것이다.''' 행복하여라, 지금 굶주리는 사람들! 너희는 배부르게 될 것이다. 행복하여라, 지금 우는 사람들! 너희는 웃게 될 것이다. 사람들이 너희를 미워하면, 그리고 사람의 아들 때문에 너희를 쫓아내고 모욕하고 중상하면, 너희는 행복하다! 그날에 기뻐하고 뛰놀아라. 보라, 너희가 하늘에서 받을 상이 크다. 사실 그들의 조상들도 예언자들을 그렇게 대하였다.” > >{{{#!wiki style="text-align:right" [[루카 복음서]] 6:20-23(가톨릭 성경) [[http://maria.catholic.or.kr/bible/read/bible_read.asp?menu=bible&m=2&n=149&p=6|##]]}}} ---- * 프란이 "성경에는 우리 같은 상인이 천국에 가기란 낙타가 바늘구멍을 통과하기보다 어렵다고 쓰여 있다."라는 발언을 하는데 이는 [[마태오 복음서]]의 구절을 말하는 것이다. 참고로 여기서 바늘은 [[오역/일반사회#s-10|예루살렘의 작은 문]]을 말하는 것이라는 말도 있다. >그런데 어떤 사람이 예수님께 다가와, “스승님, 제가 영원한 생명을 얻으려면 무슨 선한 일을 해야 합니까?” 하고 물었다. >그러자 예수님께서 말씀하셨다. “어찌하여 나에게 선한 일을 묻느냐? 선하신 분은 한 분뿐이시다. 네가 생명에 들어가려면 계명들을 지켜라.” >그가 “어떤 것들입니까?” 하고 또 묻자 예수님께서 이르셨다. “‘살인해서는 안 된다. 간음해서는 안 된다. 도둑질해서는 안 된다. 거짓 증언을 해서는 안 된다. >아버지와 어머니를 공경하여라.’ 그리고 ‘네 이웃을 너 자신처럼 사랑해야 한다.’는 것이다.” >그 젊은이가 “그런 것들은 제가 다 지켜 왔습니다. 아직도 무엇이 부족합니까?” 하고 다시 묻자, >예수님께서 그에게 이르셨다. “네가 완전한 사람이 되려거든, 가서 너의 재산을 팔아 가난한 이들에게 주어라. 그러면 네가 하늘에서 보물을 차지하게 될 것이다. 그리고 와서 나를 따라라.” >그러나 그 젊은이는 이 말씀을 듣고 슬퍼하며 떠나갔다. 그가 많은 재물을 가지고 있었기 때문이다. >예수님께서 제자들에게 말씀하셨다. “내가 진실로 너희에게 말한다. 부자는 하늘 나라에 들어가기가 어려울 것이다. >내가 다시 너희에게 말한다. '''부자가 하느님 나라에 들어가는 것보다 낙타가 바늘구멍으로 빠져나가는 것이 더 쉽다.”''' > >{{{#!wiki style="text-align:right" [[마태오 복음서]] 19:16~24([[가톨릭]] [[성경]]) [[http://maria.catholic.or.kr/bible/read/bible_read.asp?menu=bible&m=2&n=147&p=19|##]]}}} ---- * 로렌스가 성경의 구절을 인용하며 “나쁜 나무에는 나쁜 열매만 열리고, 좋은 나무에는 좋은 열매만 맺힌다고 쓰여 있을 정도.”라 말한다. 이는 [[루카 복음서]]와 [[마태오 복음서]]에 나온 문구를 인용한 것이다. >호로는 로에프에 대한 소식을 유랑배우들에게서 들었다 하니, 그런 사람들이 활기 있는 광산촌을 좋지 않게 이야기할 때는 마을이 쇠락해 있다는 뜻은 결코 아니다. >그것은 대체로 사람이 살기에는 적합하지 않다는 의미이리라. >벌거벗은 숲과 오염된 강. >홍수와 산사태가 일상다반사에, 일확천금을 노리는 자들이 우글우글 모여드는 곳. >유랑배우 아가씨는 손님의 질이 떨어진다는 뜻에서 한 말일 수도 있겠으나, 주민의 질은 환경이 결정한다. >'''성전에도 나쁜 나무에는 나쁜 열매만 열리고, 좋은 나무에는 좋은 열매만 맺힌다고 쓰여 있을 정도다.''' > >{{{#!wiki style="text-align:right" 『늑대와 향신료』 6권}}} ---- >'''좋은 나무는 나쁜 열매를 맺지 않는다. 또 나쁜 나무는 좋은 열매를 맺지 않는다.''' >나무는 모두 그 열매를 보면 안다. 가시나무에서 [[무화과]]를 따지 못하고 가시덤불에서 [[포도]]를 거두어들이지 못한다. >선한 사람은 마음의 선한 곳간에서 선한 것을 내놓고, 악한 자는 악한 곳간에서 악한 것을 내놓는다. 마음에서 넘치는 것을 입으로 말하는 법이다.” > >{{{#!wiki style="text-align:right" [[루카 복음서]] 6:43-45([[가톨릭]] [[성경]]) [[http://maria.catholic.or.kr/bible/read/bible_read.asp?menu=bible&m=2&n=149&p=6|##]]}}} ---- >“너희는 거짓 예언자들을 조심하여라. 그들은 양의 옷차림을 하고 너희에게 오지만 속은 게걸 든 이리들이다.너희는 그들이 맺은 열매를 보고 그들을 알아볼 수 있다. 가시나무에서 어떻게 포도를 거두어들이고, 엉겅퀴에서 어떻게 무화과를 거두어들이겠느냐? >이와 같이 '''좋은 나무는 모두 좋은 열매를 맺고 나쁜 나무는 나쁜 열매를 맺는다.''' >좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 나쁜 나무가 좋은 열매를 맺을 수 없다. >좋은 열매를 맺지 않는 나무는 모두 잘려 불에 던져진다. >그러므로 너희는 그들이 맺은 열매를 보고 그들을 알아볼 수 있다.” > >{{{#!wiki style="text-align:right" [[마태오 복음서]] 7:15~20([[가톨릭]] [[성경]]) [[http://maria.catholic.or.kr/bible/read/bible_read.asp?menu=bible&m=2&n=147&p=7|##]]}}} ---- * 신분을 두고 공개해야할지 말아야할지 고민하던 [[크래프트 로렌스]]를 향해 힐데가 "감춘 것은 반드시 드러난다고 성경에 나와 있다."고 말한다. >"감춘 것은 반드시 드러나게 되어 있다고 성전에도 나와 있습니다. 저는 신분을 밝히는 수 밖에 없겠지요." >"그렇게 해서 상반된 이해를 가진 자들을 통합할 수 있을까?" > >{{{#!wiki style="text-align:right" 『늑대와 향신료』 16권}}} 이는 [[루카 복음서]]의 문장을 인용한 것이다. >“아무도 등불을 켜서 그릇으로 덮거나 침상 밑에 놓지 않는다. 등경 위에 놓아 들어오는 이들이 빛을 보게 한다. >'''숨겨진 것은 드러나고 감추어진 것은 알려져 훤히 나타나기 마련이다.''' >그러므로 너희는 어떻게 들어야 하는지 잘 헤아려라. 정녕 가진 자는 더 받고, 가진 것이 없는 자는 가진 줄로 여기는 것마저 빼앗길 것이다.” > >{{{#!wiki style="text-align:right" [[루카 복음서]] 8:16-18([[가톨릭]] [[성경]]) [[http://maria.catholic.or.kr/bible/read/bible_read.asp?menu=bible&m=2&n=149&p=8|##]]}}} ---- >“'''숨겨진 것은 드러나기 마련이고 감추어진 것은 알려지기 마련이다.''' >그러므로 너희가 어두운 데에서 한 말을 사람들이 모두 밝은 데에서 들을 것이다. 너희가 골방에서 귀에 대고 속삭인 말은 지붕 위에서 선포될 것이다. > >{{{#!wiki style="text-align:right" [[루카 복음서]] 12:2-3([[가톨릭]] [[성경]]) [[http://maria.catholic.or.kr/bible/read/bible_read.asp?menu=bible&m=2&n=149&p=8|##]]}}} ---- * 호로와 로렌스가 자신들을 속인 노(老) 상인을 ~~등쳐먹기 위해~~ 상대하는 장면에서 다음과 같은 대사가 나온다. >로렌스 씨[* 17권의 늑대와 회색웃음이라는 에피소드는 [[토트 콜]]의 시점으로 이야기가 진행되기 때문에 로렌스 씨, 호로 씨, 라는 표현이 나온다.]가 대답하자 할아버지는 빙그레 웃은 후 이번에는 호로 씨에게로 시선을 돌렸다. >"자, 그러니까 마음 쓰지 말고 그 개수만큼만 골라내요. 잘못을 했더라도 그 잘못을 바로잡는다면 신께서도 관대히 용서해 주시니." >마지막엔 유명한 성경문구. > >{{{#!wiki style="text-align:right" 『늑대와 향신료』 17권}}} 여기서 성경의 유명한 문구라는 대목은 [[마르코 복음서]]에 언급되는 성경의 구절을 말한다. >“그러므로 너희는 이렇게 기도하여라. ‘하늘에 계신 저희 아버지 아버지의 이름을 거룩히 드러내시며 >아버지의 나라가 오게 하시며 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하소서. >오늘 저희에게 일용할 양식을 주시고 >저희에게 잘못한 이를 저희도 용서하였듯이 저희 잘못을 용서하시고 >저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고 저희를 악에서 구하소서.’ >'''너희가 다른 사람들의 허물을 용서하면, 하늘의 너희 아버지께서도 너희를 용서하실 것이다.''' >그러나 너희가 다른 사람들을 용서하지 않으면, 아버지께서도 너희의 허물을 용서하지 않으실 것이다.” > >{{{#!wiki style="text-align:right" [[마태오 복음서]] 6:9-15([[가톨릭]] [[성경]]), [[주님의 기도]]. [[http://maria.catholic.or.kr/bible/read/bible_read.asp?menu=bible&m=2&n=147&p=6|##]]}}} ---- * 호로가 자신의 고향으로 가는 지도를 얻고 난 후, 고생한 [[크래프트 로렌스]]와 술을 먹는 중에 다음과 같은 말을 한다. >요즘 세상에도 이쪽 방면의 이야기를 좋아하여 쫓아다니는 별난 사람들이 많다는 것을 알았다. >그리고 그들이 쫓는 이야기가 그럴 듯 하게 꾸며낸 이야기이거나 과장된 소문만이 아니라, 실제로 있었던 일이라는 것도 알았다. 그것만으로도 호로를 데리고 이런 곳까지 온 것이 의미 있는 일인지도 모른다. >호로도 여러 가지로 생각하는 바가 있었는지 화도 내지 않았다. >로렌스는 오른손으로 호로의 머리를 쓱싹쓱싹 쓰다듬었다. >여느 때 같으면 싫은 티를 낼 참인데, 얌진히 있더닌 키득 거리면서 이런 소리를 했다. >"구하라, 그러면 얻을 것이다." >호로가 입에 담은 것은 성경의 유명한 한 구절. > >{{{#!wiki style="text-align:right" 『늑대와 향신료』 14권}}} 이는 마태오 복음서에 나오는 구절을 인용한 것이다. >“청하여라, 너희에게 주실 것이다. '''찾아라, 너희가 얻을 것이다.''' 문을 두드려라, 너희에게 열릴 것이다. >누구든지 청하는 이는 받고, 찾는 이는 얻고, 문을 두드리는 이에게는 열릴 것이다. > >{{{#!wiki style="text-align:right" [[마태오 복음서]] 7:7-8([[가톨릭]] [[성경]]) [[http://maria.catholic.or.kr/bible/read/bible_read.asp?menu=bible&m=2&n=147&p=7|##]]}}} ---- * 로렌스가 종종 "가진 것은 나누어 주라고 신께서 말씀하셨어."라는 말을 하는데 이는 마태오 복음서에서 [[예수 그리스도]]가 한 말을 작가가 각색한 것이다. >"우리의 신께서는 내가 가진 것을 나눠 주라고 말씀하셨어." >"그건, [[행운]]도?" >재미없다는 투로 묻는다. > >{{{#!wiki style="text-align:right" 늑대와 향신료 10권}}} ---- >"더 맛있는 것을, 더 많이 먹고 싶어 하는 건 자연의 섭리라고. 나무가 더 크게 잎을 펼쳐, 더 높이 높이 자라듯이." >궤변도 호로가 하면 그럴 듯하게 들리니 얍삽하다. >하지만 식탐 많은 호로는 첫 입에 빵의 반을 먹고는 나머지 한 입에 전부 먹어 치우기가 아까워졌는지 아주 조금만 깨물었다. >그런 어린애 같은 모습을 보자 로렌스는 자신도 모르게 이렇게 물었다. >"그렇게 배가 고팠어?" >말만 했다면 화난 눈으로 호로가 째려봤을지도 모른다. >그러는 대신 미심쩍은 눈빛으로 이쪽을 쳐다본 것은, 로렌스가 말과 함께 빵을 내밀었기 때문. >"가진 것은 나누어 주라고 신께서 말씀하셨으니까." >호로는 한동안 이 쪽을 빤히 쳐다보더니 결국 자신의 몫은 입 안에 홱 던져 넣었다. > >{{{#!wiki style="text-align:right" 늑대와 향신료 13권}}} ---- >예수께서 그에게 말씀하셨다. '''"네가 완전한 사람이 되려고 하면, 가서 네 소유를 팔아서, 가난한 사람에게 주어라. 그리하면, 네가 하늘에서 보화를 차지하게 될 것이다. 그리고, 와서 나를 따라라."''' > >{{{#!wiki style="text-align:right" [[마태오 복음서]] 19:19-21([[가톨릭]] [[성경]]) [[http://maria.catholic.or.kr/bible/read/bible_read.asp?menu=bible&m=2&n=147&p=7|##]]}}} === [[마르코 복음서]] === * 꺼지지 않는 불씨를 일컬어 지옥의 불이라고 말한다. >'상혼(商魂)은 '''절대 꺼지지 않는 불씨''''라고 스승님은 말하곤 했는데, 어쩌면 그것은 '''몸을 태우는 [[지옥불|지옥의 불]]'''인지도 모르겠다. > >{{{#!wiki style="text-align:right" 『늑대와 향신료』 5권}}} 이는 성경에 묘사되는 지옥불을 인용한 것이다. >[[지옥]]에서는 그들을 파먹는 [[구더기]]도 죽지 않고 '''[[지옥불|불도 꺼지지 않는다]].''' > >{{{#!wiki style="text-align:right" [[마르코 복음서]] 9:48([[가톨릭]] [[성경]]) [[http://maria.catholic.or.kr/bible/read/bible_read.asp?menu=bible&m=2&n=148&p=9|##]]}}} === [[야고보서]] === * 자신을 혼내는 [[토트 콜]]에게 [[뮤리]]가 "성경에도 "너희는 성내지 말지어다."라는 말이 있잖아."라고 따지는 장면이 등장한다. >가는 어깨를 잡아도 목이 푹 꺾인다. >하지만 정말로 자고 있으면 꼬리가 말릴 터이니, 이것은 자는 체 하는 중이다. >"이 이상 연기를 하면 바닥에서 자는 겁니다." >"......" >한쪽 눈을 슬그머니 뜨고는 뮤리가 에헤헤 웃는다. >"오라버니는 화만 내고. 성전에도 쓰여 있잖아? '너희는 성내지 말지어다'라고." > >{{{#!wiki style="text-align:right" 『늑대와 향신료』 18권}}} 이는 [[야고보서]]에 나오는 문구를 인용한 것이다. >나의 사랑하는 형제 여러분, 이것을 알아 두십시오. 모든 사람이 듣기는 빨리 하되, 말하기는 더디 하고 '''분노하기도 더디 해야 합니다.''' >사람의 분노는 하느님의 의로움을 실현하지 못합니다. > >{{{#!wiki style="text-align:right" [[야고보서]] 1:19~20([[가톨릭]] [[성경]]) [[http://maria.catholic.or.kr/bible/read/bible_read.asp?m=2&n=166&p=1|##]]}}} [include(틀:문서 가져옴, title=늑대와 향신료/실제 중세시대와의 비교, version=807)]