[목차] == 고사성어 [[한단지몽]]의 등장인물 == [[한단지몽]] 참고. == [[상주전신관학원 시리즈]]의 설정 == === 개요 === [[상주전신관학원 시리즈]]의 모든 사건의 중심축이 되는 단어. 노생이란, 노생의 자격을 지닌 이가, 한단법을 통해 [[몽계]]로 돌입하여, 제8층에 도달할 때까지 경험한 수 만년의 역사의 정보량을 통합한 후, 제대로 된 자아를 유지하고 아뢰야식이 내리는 시련을 극복해, '''깨달음'''을 얻어 아뢰야식[* 몽계의 가장 깊은 계층에 있는 인류의 보편무의식이자 삼라만상 그 자체로, 인간의 무의식 그 자체이자 모든 꿈을 내포하고 있는 것이라고 한다.]을 이해 할 수 있는 인간을 노생이라 한다. 그런 노생은 인류의 보편적 무의식과 연결된, 꿈과 현실을 잇는 존재이자, 정신의 도달점이 인간찬가에 이르는 인물의 인간찬가 자체를 집합적 무의식에서 발현시켜 인류 젗네를 이끌어가는 인류의 돌연변이와 같은 존재라고 할 수가 있다. 만선진에서는 '''인류의 대표자이기도 하면서도, 사상에 따른 신불과 초월적 존재를 [[현실]]로 이끌어내는 것이 가능한 최강의 소환사'''라고 소개가 된다. 어원은 1의 항목. === 노생의 능력 === 아직 제8층에 도달하지 못한 노생은, 노생이라 불리지 않고 '''노생의 자격 소지자'''로 불리며, 자격 소지자가 할 수 있는건, '''진정한 노생'''에 비해 제한되어 있다. 첫 번재는 [[몽계]]로 들어가 한단법을 사용할 수 있는 것. 두 번째는 자신과 연결된 사람을 몽계로 이끄는, 즉 권속화. 세 번째는 꿈의 힘을 현실로 가져오는 것.[* 특히, 3번째 능력인 꿈의 힘을 현실로 가져오는 능력은 현실 조작에 해당된다.] 네 번째는 야뢰야식, 보편적 무의식의 '''창'''을 통해 과거, 현재, 미래의 모든 정보를 얻는 것,[* 물론 상대의 생각이나 무의식을 읽어낼 수 있게 되어, 노생과 노생이 싸운다면 서로의 전술을 모두 드러낸 채로 싸우게 된다.] 다섯 번째는 한단법의 최고의 비밀이라 불리는 오상현상의 제6법, [[한단의 꿈#s-2.2.5| '''종단''']]을 사용할 수 있게 된다. 여섯 번째는 자신의 사상을 지지해 주는 아라야가 많아질수록, 사용할 수 있는 꿈의 힘이 강해진다.[* 본디 노생이 사용하는 꿈의 힘은 아뢰야식에서 나온다. 노생의 사상에 공감하는 이가 많을수록 아뢰야식에서 주는 힘이 강해질 수 밖에 없는 이치. Dies Irae의 예시로 치자면 유출위계라 볼 수 있다. 이러한 점에서, 노생과 노생끼리의 싸움은 단순히 실력과 힘 겨루기가 아닌, 보편적 무의식에 내제된 인류의 의지가 어떤 노생의 사상에 찬동적인가, 그리고 어느 사상이 더 인류에게 보편적인 사상인가에 대한 주장끼리의 충돌과도 같은 것이다. 즉, 투표자에 비유한 장대한 선거와 같은 셈이며, 이러한 노생끼리의 싸움에서 승리한 노생의 사상이야말로 무의식 중에 사람들의 지지를 받는 인류의지의 모범이 되는 것이자, 곧 미래에 대한 방법론으로써 전 인류의 지표가 되는 것이라고 한다. 그렇기에, 제 4 대 노생인 선왕 [[팡 진롱]]이 노생과 노생끼리의 싸움에서 무조건 승리로 결정적 이유이기도 하다. 원래, 노생끼리의 싸움은 동조한 인간의 숫자, 즉 노생의 사상을 지지해주는 아라야의 숫자에 따라 결정이 되는데, [[팡 진롱]]의 인간찬가의 사상은 타인의 안녕과 행복이라는, 다른 3명의 노생(아마카스,요시야,크림힐트)들과는 비교도 안될 만큼 매우 뛰어난 보편성을 자랑하는데, 인간이라는 종은 누구나 안녕과 행복을 원하기에, 모든 인간들은 무조건적으로 [[팡 진롱]]의 이념에 동조할 수 밖에 없기 때문이다.] 일곱 번째는 꿈의 힘도 그저 꿈이라 봉해버리는 것이 가능하다.[* 다만 이 경우는 아뢰야식과의 연결을 끊어야되는, 즉 꿈을 버려야 한다.] '''노생의 자격 소지자'''는 위의 첫 번째와 두 번째까지만 사용이 가능하며, 그 이후부터는 '''진정한 노생'''이 되어야 사용이 가능하다. 또한, 설령 진정한 노생이라도 세 번째부터 여섯 번째까지의 능력은 야뢰야식의 힘을 빌리는 것이기 때문에 야뢰이식에서 거부당하면 사용할 수 없다. 하지만 아뢰야식에 거부당하기전에 꿈을 뽑아뒀다면 거부당하더라도 뽑아둔 꿈은 유지된다.[* 예시로, 아마카스의 라그나로크가 있다.] ==== 노생의 권속 ==== 노생과 연결된 이들은 권속이라 하며, 노생이 권속에게 꿈을 허가해주면 권속들도 한단법을 사용할 수 있게 된다.[* 이 관계는 꿈이 정보고, 노생이 서버라 하면, 권속은 서버(노생)를 통해 정보(꿈)을 내려받는다고 생각하면 된다.] 그리고 노생과 권속과 연결이 강할수록 권속이 사용할 수 있는 꿈의 힘이 강해지는데, [[팔명진]] 작중, 4층 돌파 이후, 6세력의 수장들이 요시야의 피를 흡혈하는 이유도 여기에 포함된다. 설령, 권속이 죽더라도 권속의 주인인 노생의 자격의 소지자가 살아있다면 다시 살려낼 수 있지만, 반대로 권속의 주인이 죽게될 경우, 주인과 연결된 권속들은 모두 죽는다.[* 예외로 세라 미즈키의 경우가 있다. 미즈키는 요시야가 죽을 경우, 루프하는 특이한 꿈을 소유하고 있는데, 미즈키는 요시야의 권속으로 같이 몽계에 진입했지만, 요시야가 죽는 1주차에서 요시야 보다 제8층에 가까웠기에 때문에 가능하였다.~~권속이 주인보다 더 뛰어난 아이러니한 경우~~] 권속의 수가 많을수록 몽계 공략 시간을 단축 하는데 상당히 도움을 준다. 몽계에 진입해하면 각층을 공략할 때마다, 본래 수백의 루프를 겪어야하는 공정을 권속의 수가 많을수록 그 공정을 분산시켜 공략 시간을 단축할 수 있다. 대신, 권속의 수가 늘어날수록, 그만큼 공정 후, 결산 결과를 낼 때 부여되는, 각층마다 넘어가야할 시련의 난이도가 높아져 양날의 검이 되기도 한다.[* 아라야가 말하길 권속의 수는, 3명 이하가 딱 적당하다고 한다.] 14세신이 말하길, 권속없이 홀로 한단을 제패할 수 있는 사람은 아마카스 정도라고 한다. ===== 각 노생들이 몽계 공략을 위해 가졌던 권속의 수와 공략 시간 ===== * '''1대 노생 [[마왕]] [[아마카스 마사히코(상주전신관학원 시리즈)|아마카스 마사히코]]''' 혼자서 시행착오를 겪으며 공략한 시간은 약 10년. * '''2대 노생 [[영웅]] [[히이라기 요시야]]''' 전진관 동료들과 귀족원, 신기성, 그리고 갑자기 난입한 강아의 3000명 분[* 하지만 중간에 탈퇴한다.]의 권속을 가지고 공략한 시간은 1주일. * '''3대 노생 [[사신]] [[크림힐트 헬헤임 레벤슈타인]]''' [[히고로모 세이시로]]와 그외 독일 군인들[* 헬헤임의 군복을 보아선 높은 직위를 가진 지휘관이 아닐까 추측이 가능하니 휘하 장병들이 있어도 이상하지 않을 것이다.]을 권속으로 삼아, 공략한 시간은 약 1달. * '''4대 노생 선왕(仙王) [[팡 진롱]]''' [[히고로모 세이시로]]와 자신이 관리하던 조직원들과 아편 중독자로 만든 이들 300만명을 권속으로 삼아, 몇 시간만에 제8층에 도달했다.[* 하지만 권속의 수가 지나치게 많은 것이 독이되어, 제8층의 아뢰야식의 시련을 극복하지 못해, 실패하고 말았다.] === 노생이 되기 위한 조건 === ==== 자격의 유무 ==== 노생이 되기 위해서는 '노생의 자격'을 지니고 있어야 한다. 자격의 유무는 타고난 재능 같은 것이며, 키의 높낮이처럼 개인의 재능이다. 이 자격이 있으면 몽계에 진입할 수 있으며, 혼자만 진입하는 것이 아니라 권속을 만들어 함께 몽계에 진입할 수도 있다. 시리즈 내에서 자격의 조건에 대해서 정확히 밝혀진 것은 없으며, 추측과 가설이 있을 뿐이다. [[상주전신관학원 팔명진]]에서 언급된 [[가도 린코]]의 추측에 따르면, 타인을 받아들일 수 있는 것이 기본 전제. 이 추측이 옳다면 [[히이라기 세이주로]]는 타인을 자신의 도구로 밖에 여기지 않는 그 이기심 때문에 자격을 얻을 수 없었고, [[키라 게오르기예브나 구르지예바]]는 자신의 강아병 이외에 모든 이를 강렬히 배척하는 그 성격 때문에 자격을 얻을 수 없던 것.[* 마사다 위키에서는 키라의 경우에는 [[히라기 세이주로]]와 다르게 노생의 소질을 가지고 있었다고 서술하고 있는데, 이를 보면 아무리 노생이 될만한 자질 혹은 자격을 지니고 있어도, 인류에게 배타적이면은 결코 노생이 될 수 없음을 뜻한다. [[히라기 세이주로]]와 그의 또다른 아들인 [[히고로모 세이시로]]는 말할 것도 없고.] 훗날 [[가도 린코]]와 [[타츠미야 유리카]]는 이걸 문헌으로 남기고, 100년 후의 시간대인 [[상주전신관학원 만선진]]에서 신기성의 [[이시가미 시즈노]]가 이 문헌들을 본다. 이후 그녀가 세운 '정답에 가까운 가설'과 작중 전개에서 밝혀진 사실들을 비교하면, 다음과 같이 정리할 수 있다. 첫 번째, 선천적인 요소로 노생의 자격을 가진 아이가 탄생하기 위해선, 부모가 한쪽은 악성, 다른 한쪽은 진실된 자애를 품어야 하는 것. 이 경우, 악성을 품은 [[히이라기 세이주로]]와 진실된 자애를 품은 [[히이라기 에리코]] 사이에서 태어난 [[히이라기 요시야]]가 포함된다. 팔명진 아키라 루트에서 세이주로의 수기를 보면, 세이주로가 노생의 자격을 지닌 이들을 만들어 내기 위해 에리코와 관계를 맺었다고 서술되었고 태어난 아이가 노생의 자격을 지닌걸 어떻게 알 수있었는가를 생각해보면 상당히 일리가 있다.[* 같은 아들인 [[히고로모 세이시로]]는 노생의 자격을 얻지 못한건, 모친이 진실된 자애를 품지 않았거나, 병마에 대한 증오에 먹혀, 아버지처럼 타인을 받아들일 수 없었기 때문일 것이다.] 두 번째. 후천적 요소로 노생의 자격을 획득하기 위해선, 자기 모순의 뿌리를 이해하고, 인류의 역사에 깊은 관심과 사랑의 마음을 품고, 자신이 생각하는 인간찬가의 이미지를 명확하게 가져야하는 것. 이 경우는 악으로 가득찬 인간들에게서 인간의 빛남을 사랑하고 지키고 싶어하는 [[아마카스 마사히코(상주전신관학원 시리즈)|아마카스 마사히코]], 죽음이야말로 모두에게 평등한 구원이라 믿는 [[크림힐트 헬헤임 레벤슈타인]], 분노와 탄식에 고통으로 가득찬 세계에 살아가는 인류를 보며, 아편향에 취해, 자기 세계에서 완결시키는 것이야말로 인류를 위한 진정한 구제라 생각하는 [[팡 진롱]]이 포함된다. ==== 아뢰야식의 시련 ==== 자격을 가진 이들이 한단을 제패하고 제8층에서 아뢰야식을 이해하는 시련을 받게 된다. 몽계 각층에서 경험한 수 만년의 역사를 통합하고 정렬, 결산, 그리고 결과를 내는 작업을, 자아를 유지한 채로 해야되는데, 권속이 있는 노생은 이러한 작업 중, 공정 단축 때문에, 그 노생에게 있어서 가장 큰 어려움, 즉 약점, 불가능이라고 할 수 있을 만큼 어려운 시련을 극복해야 한다. 다만, 그것이 아무리 어렵더라도 달성이 불가능한 시련은 없다.[* 팡 진롱도 히이라기 요시야가 노생이 된 적이 없게한다는 공략법이 존재했다.] 권속 없이 홀로 한단을 제패한 [[아마카스 마사히코(상주전신관학원 시리즈)|아마카스 마사히코]]를 제외하고, 권속을 가졌던 노생들은 각자에게 불가능에 가까운 시련이 주어졌다. [[히이라기 요시야]]는 자신이 그토록 증오하고 용서할 수 없는 아버지, [[히이라기 세이주로]]를 용서하는 것, [[크림힐트 헬헤임 레벤슈타인]]은 태생이 사이코패스라, 사랑을 모르기에 알고 싶어 한단에 도전했는데, 시련의 내용이 사랑을 아는 것. [[팡 진롱]]은 자신에게 있어서 최대 적수라 생각한[* 팡진롱은 기본적으로 자신만의 아편의 세계 속에 살기 때문에 누구도 자신의 세계에 간섭하지 못하는데, 유일하게 요시야만은 그 세계에 간섭하였기 때문이다.][* 노생의 자격 소지자였던 팡은 무의식적으로 요시야를 특별히 취급했다. 그 후 요시야가 크림힐트를 쫓기 시작하자 크림힐트에 대해서도 관심을 가졌다..] 2대 노생, [[히이라기 요시야]]를 쓰러뜨리는 것.[* 하지만 통상적으로 아직 노생이되지 못한 팡진롱이, 노생인 히이라기 요시야를 쓰러뜨리는건 완전히 불가능이었다. 그래서 제8층의 시련의 재도전을 위해 삭을 일으킨 사건이 상주전신관학원 만선진의 이야기의 발단이 된다.] 시련을 마치면 '''노생의 자격 소지자'''는 아뢰야식, 인류의 보편적 무의식에 연결되어 '''진정한 노생'''이 될 수 있다. [[분류:상주전신관학원 시리즈]][[분류:게임 설정]]