[include(틀:생육신)] [include(틀:진승총(기타 사서 포함))] ||<-2><table align=right> [[파일:김시습_초상.jpg|width=300]] || ||<-2> '''{{{+1 김시습[br]金時習}}}''' || || '''출생''' || [[1435년]](세종 17년)[br][[조선]] [[한양|한성부]] || || '''사망''' || [[1493년]](성종 24년)[br][[충청도]] [[부여군|홍산현]] [[무량사]] || || '''본관''' || [[강릉 김씨]] || || '''자''' || 열경(悅卿) || || '''호''' || 매월당(梅月堂), 청한자(淸寒子), 동봉(東峰) [br] 벽산청은(碧山淸隱), 췌세옹(贅世翁) || || '''시호''' || 청간(淸簡) || || '''법명''' || 설잠(雪岑) || [목차] [clearfix] == 일생 == >{{{+2 [ruby(芳草襲芒屨, ruby=방 초 습 망 구)] }}} 꽃다운 향기가 신에 스미고 >{{{+2 [ruby(新晴風景涼, ruby=신 청 풍 경 량)] }}} 맑게 갠 풍경 시원하기도 하여라 >{{{+2 [ruby(野花蜂唼蘂, ruby=야 화 봉 삽 예)] }}} 들꽃마다 벌이 날아와 꽃술을 물고 >{{{+2 [ruby(肥蕨雨添香, ruby=비 궐 우 첨 향)] }}} 살진 고사리 비가 적셔 향기를 더하네 >{{{+2 [ruby(望遠山河壯, ruby=망 원 산 하 장)] }}} 멀리 바라보니 산하는 웅장하고 >{{{+2 [ruby(登高意氣昻, ruby=등 고 의 기 앙)] }}} 산성 따라 높이 오르니 의기는 드높구나 >{{{+2 [ruby(莫辭終夕眺, ruby=막 사 종 석 조)] }}} 사양치 말고 저녁 동안 바라보시게 >{{{+2 [ruby(明日是南方, ruby=명 일 시 남 방)] }}} 내일이면 곧 남방으로 떠날 터이니 >---- >{{{+1 유산성(遊山城)}}}[* 김시습이 [[상당산성]]에 다녀가며 지은 시다.] [[조선]] 전기 [[세종(조선)|세종]] 시대부터 [[성종(조선)|성종]] 시대의 인물. [[한성부]]에서 태어났으며 어린 시절 잠시 [[강원도]] [[강릉시|강릉]]에서 유년기를 보냈다. 그 후 다시 한성으로 돌아와서 성장하였다. [[천재|어릴 적부터 매우 명민하여]] 태어난 지 8개월에 글뜻을 알았다고 하고, 만 3세에 이런 [[시]]를 지어 어른들을 놀라게 하였다고 한다. >{{{+2 [ruby(桃紅柳綠三春暮, ruby=도 홍 유 록 삼 춘 모)] }}} 복사꽃은 붉고 버들은 푸르러 삼월은 이미 저물었네. >{{{+2 [ruby(珠貫靑針松葉露, ruby=주 관 청 침 송 엽 로)] }}} 푸른 침으로 구슬을 꿰니 솔잎의 이슬이네. 소문을 듣고 당시 정승인 [[허조]]가 찾아와 "내가 늙었으니 늙을 노(老)를 넣어 지어보라" 청하자, >{{{+2 [ruby(老木開花心不老, ruby=노 목 개 화 심 불 노)] }}} 늙은 나무에 꽃피니 마음은 늙지 않았네. 라고 지어 허조를 놀라게 하였다고도 한다. 5세에 이미 [[중용]]과 [[대학(경전)|대학]]을 익혔다고 하며, 이에 [[세종(조선)|세종]]이 친히 다섯살 난 아이를 불러 시를 짓게 하였다. 시험을 맡은 박이창(朴以昌)이 병풍에 그려진 강변에 접한 정자와 배를 가리키며 지어보라 하자, >{{{+2 [ruby(小亭舟宅何人在, ruby=소 정 주 댁 하 인 재)] }}} 작은 정자, 배 매인 집에는 누가 사는가? 라는 시를 썼다. 박이창의 호가 소정주(小亭舟)인데, 김시습이 이를 알고 시를 지었는지 아니면 시습을 시험한 후 박이창이 이 시를 마음에 들어해 호를 지었는지는 불분명하다. 만약 전자라면 놀라울 따름이다 감탄한 박이창이 >{{{+2 [ruby(童子之學 白鶴舞靑空之末, ruby=동 자 지 학 백 학 무 청 공 지 말)] }}} 동자[* 김시습]의 학문이 마치 백학이 하늘 끝에서 춤추는 듯하다. 라고 스스로 시를 지은 다음 댓구를 지어보라 하자 시습은, >{{{+2 [ruby(成王之德 黃龍飜碧海之中, ruby=성 왕 지 덕 황 룡 번 벽 해 지 중)] }}} 어진 임금[* 세종]의 덕이 마치 황룡이 푸른 바다를 뒤엎는 듯하다. 라고 답하여 박이창을 거듭 놀라게 하였다고 한다.[* 문장력도 문장력이지만, 한시가 요구하는 까다로운 댓구의 법칙까지 부합한다...!!] 이에 흡족한 세종은 [[비단]] 50필을 상으로 주었는데 단, 이 비단을 모두 홀로 가지고 집으로 가라는 명하였다. 과연 이걸 어떻게 처리할 것인가가 궁금했던 모양인데 '별 거 아닌 거'라는 투로 즉석으로 비단을 서로 묶어서 엄청 길게 하곤 그냥 그것을 질질 끌면서 가버렸다고 한다. ~~비단이 망가질 텐데 말이야~~[* 물론 전설일 뿐이다. 50필이면 적어도 폭은 약 1미터에 길이는 500m 정도 되는데 어린 아이는 물론 성인도 끌고 가기 힘든 길이이다. [[호기심 천국]]에서 직접 실험해 보았는데 폭은 둘째치고 그렇게 묶어 봤자 아이가 다 끌고 가기 너무 힘들어서 가다가 멈추어 쉬고 다시 끌고 가길 반복했다. 어찌저찌 해서 성공은 했지만 아이가 너무 지쳤다. 그나마 실험에선 옆에서 어른들이 따라다녔으니 망정이지 실제로 이걸 혼자 했으면 아동 학대 수준이었다.] [[생육신]]의 한 사람으로 [[계유정난]] 때 [[수양대군]]의 왕위 찬탈 소식을 듣고 [[분서|보던 책들을 모두 모아 불사른 뒤]] [[출가|스스로 머리를 깎고]] '설잠'이라는 법명으로 산사를 떠나 전국 각지를 유랑하였다고 한다. 방랑 생활을 하면서 많은 시를 남겼다. 벼슬길에 뜻이 없었는지 [[과거 제도|과거]]에도 응시하지 않았다고 한다. 다른 기록에선 17살에 과거에 응시했다가 불합격되는 통에 너무 오만하였음을 뉘우치고 절에 들어가 열심히 공부하던 도중에 찬탈 소식에 울분을 토하며 머리를 밀고 [[승려]]가 되었다는 이야기도 있다. 1456년 [[성삼문]]이 극형에 처해졌을 때 한밤 중에 시체를 수습해 몰래 [[서울]] [[노량진동|아차고개]] 남쪽에 묻고 장사지냈다고 한다. [[양녕대군]]이 수재라고 하여 세조에게 그를 천거했으나 떠도는 승려로 살아가면서 벼슬자리를 모두 거부했다고도 한다. 하루는 억지로라도 끌고 간다며 포졸들이 들이닥치자 달아나더니만 논밭에 거름을 주기 위해 만든 똥통에 스스로 빠져서 "자, 이런데도 날 주상에게 데려갈 테냐? 가봐야 네놈들 목만 날아갈 텐데?"라며 비웃었고, 포졸들은 미쳤다고 그냥 가버렸다고 한다. 당대에 설법으로 이름이 높아 세조가 그 설법을 듣고자 재물도 준다고 하고 어명을 어기면 참수할 것이라 협박까지 했음에도 "그러면 죽여 보시오"라며 거침없이 대들었다. 죽여봐야 설법을 못 들으니 세조가 고민 끝에 [[효령대군]]에게 부탁하여 효령이 손수 와서 설득하자 딱 1번 가서 세조에게 가서 설법을 했다고 한다. 하루는 길을 가는데 [[신숙주]][* [[정창손]]이나 [[정인지]]라는 얘기도 있다.]가 마침 [[가마(탈것)|가마]]를 타고 가고 있기에 "이놈! 선왕의 신신당부를 어긴 이 못난 놈!"이라고 호통을 치자 신숙주는 아무 말도 없이 서둘러 그 자리를 떠났다고 한다. 그밖에도 [[서거정]]과도 우연히 만났는데 신숙주와 달리 이 사람은 오래전부터 수양을 모시던 사람인지라 김시습도 이 사람은 호통치지 않고 정답게 이야기를 하였으나 그 말투는 서로를 은근히 비꼬는 비수였다고 전해진다. 후에 서거정도 그를 천거하고자 세조에게 건의했으나 결국 그도 포기했다고 한다. 그나마 세조가 죽고 벼슬을 지내기도 했으나 워낙에 떠돌아 다닌 게 오래되어서 잘 맞지도 않았다. 게다가 현실과 이론의 차이 및 온갖 부조리에 치를 떨며 오래가지 않아 때려치우고 다시 야인으로 돌아와 지냈다고 한다. 많은 저술을 하기도 했는데, '''조선 최초의 한문 [[소설]]이라 일컬어지는 [[금오신화]]의 저자'''이기도 하다. '금오'는 [[경주시|경주]] [[남산(경주)|남산]]의 봉우리 금오봉을 말하는데, 금오신화를 이 산에 있던 용장사에서 스님으로 7년 동안 머무를 때 썼기 때문이다. 문학인으로서는 [[남효온]], [[송익필]]과 더불어 산림삼걸(山林三傑)로 불린다. 이는 조선 중기에 활동한 문인 남용익(南龍翼)이 『호곡시화』를 편찬하며 명명한 것이다. 이후 잠시 머리카락을 기르고 고기를 먹으며 혼인하여 대를 이으려 했으나, [[사별|아내가 일찍 죽고]] 실의에 빠져 다시 머리를 깎고 입산했다. 그 후 떠돌아 다니다가 무량사[* 당시에는 충청도 홍산군에 위치. 현 [[충청남도]] [[부여군]]이다.]에서 숨을 거두었는데, 유언으로 [[화장(장례)|화장]]하지 말고 묻어달라고 당부한 후 사망했다. 몇 년 후 절에서 다시 파보니 시신이 살아 있는 것과 같아 사람들은 [[부처]]라 여겨 [[화장(장례)|화장]] 후 나온 [[사리(불교)|사리]]를 봉안했다. 사리는 부여군 무량사 부도에 봉안되어 있었는데 일제강점기 때 비바람으로 부도가 훼손되자 부여박물관(현 [[국립부여박물관]])에서 보관하고 있었다. 이후 불교계에서 사리를 원래 있던 곳으로 되돌려야 한다고 주장하였고, 이를 받아들여서 2017년 9월 무량사로 돌아갔다. 생존 당시에는 [[야인]] 생활을 했기 때문에 [[정사(역사)|정사]]인 [[조선왕조실록]]에 처음 그의 이름이 언급되는 시기는 김시습이 죽은 뒤 한참 뒤인 [[중종(조선)|중종]] 시기였다. 그래서 김시습의 일화는 정사보다는 주로 [[야사(역사)|야사]]가 출처이다. [[정조(조선)|정조]]대에 남효온과 함께 [[이조판서]]로 추증되는데 당시에 이미 자손이 끊겼다는 언급이 실록에 있다.[[http://sillok.history.go.kr/id/kva_10604019_003|#]] [[2013년]] [[2월]]에는 김시습이 그린 자화상을 [[송시열]]의 제자 김수증이 모사한 중모본이 [[TV쇼 진품명품]]에 나와 감정가 '''3억 원'''을 기록했다. 김시습은 [[한명회]]가 청춘부사직(靑春扶社稷) 백수와강호(白首臥江湖)라는 시를 짓자 이를 고친 개작시를 짓기도 했는데 靑春亡社稷(청춘망사직) 白首汚江湖(백수오강호)로 바꿔버린 것이다. 본디 '청춘부사직 백수와강호'는 '젊어서는 [[사직#s-2]]을 보필하고 늙어서는 강호에 은거한다'는 뜻으로, [[사대부]]가 꿈꾸는 생애를 표현한다. 한명회는 '''젊을 때에는 열심히 나라를 위해 일하고 늙으면 은퇴해서 유유자적해야지'''라는 포부 겸 자화자찬을 담아 이 시를 쓴 것인데, 김시습은 이를 '청춘망사직 백수오강호'로 바꾸어 '''젊어서는 사직을 망치고 늙어서는 강호를 더럽힌다''', 즉 '''이놈은 가는 곳마다 망치지 않는 게 없다'''라고 대차게 깐 것이다. 즉 한명회가 이러나 저러나 썩어빠진 정치인일 뿐이라고 대놓고 비웃은 것이다. 이에 지나가는 사람들이 이 개작시를 보고 감탄했고 배를 잡고 웃으며 그 시를 읊었다고 한다. 나중에 이 사실을 알게 된 한명회는 노발대발하며 시를 적은 종이를 찢어 버렸다고 한다. 일생을 한마디로 말하면 '''"재주는 많았으나 세상이 어질지 못해 평생을 미친 것처럼 꾸며 살다 갔다."'''고 할 수 있다. == 기타 == 한국의 도맥 일파에서는 김시습은 중요한 인물로서 여겨지고 있다. 이에 따르면 김시습은 [[중국]]의 검선 [[여동빈]]의 [[천둔검법]]을 체득하여 후세에 전했다는 일화가 전해져 내려오고 있다. 이는 전설이지만, 그의 저술 중에 내단학 이론을 정리한 게 몇 있는 것은 사실. [[부도지]]가 김시습에 의해 번역되었고, 그 필사본이 보관되고 있었다고 하지만 확인할 수 없다. 김시습의 유명세를 빌린 [[위서]]라는게 정설. == 관련 문서 == * [[계룡산 초혼각지]] * [[금오신화]] * [[세조대왕연]] * [[한국을 빛낸 100명의 위인들]] == 둘러보기 == [include(틀:산림삼걸)] [[분류:조선/인물]][[분류:1435년 출생]][[분류:1493년 사망]][[분류:생육신]][[분류:서울특별시 출신 인물]][[분류:강릉 김씨]][[분류:소설가]][[분류:조선의 시인]]