||<tablewidth=75%> [[파일:external/www.americanrhetoric.com/lincolngettysburgsmall.jpg|width=100%]] || || 기록화 || ||<tablewidth=75%> [[파일:CollageMaker_20200506_155812798.jpg|width=100%]] || || 당시 모습을 촬영한 '''유일한''' 사진.[* 왜 유일한 사진인지는 하단 참조. 연설 자체가 너무 일찍 끝나서 사진을 찍을 준비를 아무도 못하고 있었기 때문에 저게 유일한 사진이 됐다. 심지어 저 유일한 사진도 시험삼아 한 장 찍어봐야지, 하는 순간 연설이 끝났을 때 찍힌 사진이라고.] 빨간 화살표가 가리키는 사람이 바로 링컨이다.[br] || [목차] == 개요 == {{{+3 '''Gettysburg Address'''}}} [[1863년]] [[11월 19일]], [[게티즈버그 전투]]의 격전지였던 [[펜실베이니아]]주 게티즈버그에서 열린 국립묘지 봉헌식에서 [[에이브러햄 링컨]] [[미국 대통령]]이 한 [[연설]]. 272 단어에 3분여의 짧은 연설이지만, 미국 역사상 가장 위대한 연설이자 가장 많이 인용된 연설문이 되었다. == 상세 == 완벽하게 이해하기 위해선 약간의 배경지식이 필요하다. [[미국]]의 [[남북전쟁]] 당시 북부에선 '대체 왜 우리가 [[흑인]] 때문에 싸워야 하나' 하고 반발하는 사람이 많았다. 특히 게티즈버그 전투 이전만 하더라도 북부는 시종일관 상당히 압도적인 물량적 우세를 지녔음에도 전황은 고전을 면치 못하고 있었다. 때문에 북부 미국인들은 지지부진해서 이길 기미도 안 보이는 전쟁이라 더더욱 불만이 많았다. 이런 상태에서 링컨은 [[게티즈버그 전투]]에서 북부가 크게 승리한 것을 계기로 이 여론을 뒤집고 명분을 가져오고자 했고, 그러한 과정에서 나온 게 노예해방선언과 게티즈버그 연설이다. 둘 다 명분을 가져온다는 점에서 국내외의 여론에 직간접적인 영향을 미치는 것은 같지만 세부적인 성격은 차이가 있다. 노예해방선언은 노예를 지키는 남부를 질타해서 남부에게 명분이 없다는 것을 외국에게 상기시켜 외국의 물자 지원이나 개입을 막기 위한 외교적 목적이 강했다. 게티즈버그 연설은 격전지에 왔으니 죽은 병사들을 추모하는 당연한 내용에다 죽은 병사들이 왜 죽어가면서까지 싸워야 했는지를 연설하며 정당성을 이야기하면서 북부 내 여론을 바꾸기 위한 것이라고 볼 수 있다. '''"국민의, 국민에 의한, 국민을 위한 통치는 이 땅에서 사라지지 않을 것이다."'''(government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth)라는 문구가 유명하다. 하지만 정확한 연설문은 추측할 수 밖에 없는 형편인데, 현재 남아 있는 필사본들이 완벽하게 일치하지 않고 세부사항마다 차이가 있기 때문이다. 링컨은 "연설은 억양 등의 여러가지로 총체적으로 전달되는 것이기에 그냥 글만으로는 전달이 안 된다"고 생각해서 남은 연설문 원본이 거의 없다. == 과소평가되었던 연설 == 현대에는 이 연설이 간결하고 명료하며 우수한 구조 때문에 매우 선구적인, 명연설의 대명사로 인정받고 있다. 하지만 링컨이 살던 당시에는 [[만연체|최대한 말을 어렵고, 길고, 복잡하고, 화려하게 말하는 것이 지적 패션의 하나]]로 추앙받는 시대였다. 당장 명료하고 직관적이어야 할 신문 보도조차 만연체로 범벅이 되어 있었다. > 자존심 있는 19세기의 기자들은 집 한 채가 불타서 내려앉았다고는 절대 쓰지 않고 대신 "큰 화재가 구조물을 전소했다"고 말했을 것이다. 또한 "사람들이 떼를 지어 구경을 나왔다"처럼 인상적이지 않은 글에 만족하지 않고 "대규모 인파가 군집해서 목격을 했다"라는 식으로 썼을 것이다. >---- >'''케네스 크밀, <민주적인 웅변(Democratic Eloquence)>''' 따라서 당대의 명연설, 명문장이랄 것들은 중문에 복문은 기본으로 깔고 들어가 온갖 수식어로 범벅되어 질질 끌면서 2시간은 넘기는 것이 기본이었다. [[빌 브라이슨]]의 표현을 빌리자면, 당시는 "여덟 마디를 할 수 있는데 두 마디만 하거나, 일주일에 같은 말을 두 번 하는 것은 꿈도 꾸지 못했던" 시대였다. 가장 극명한 예로 봉헌식 행사 때 링컨보다 앞선 차례에 연설했던 에드워드 에버렛의 게티즈버그 연설문을 보자. > 베이컨 경은 "명예로운 통치의 수준을 정확하게 정렬"하면서 "국가와 연합의 창시자"를 최고로 쳤습니다. 참으로, 우리의 본성, 열정, 개인의 의견, 가족, 혈통, 부족 사이의 경쟁, 기후와 지리적 위치의 영향, 오랜 세월 동안 축적된 평화와 전쟁의 사건들에 담긴 부조화의 요소들, 그처럼 양립하지 않는 요소들을 바탕으로 잘 정비되고 번영하는 강력한 국가를 성립하려면, 그것도 한 번의 노력이나 한 세대 안에서 그것을 달성하려면 사람으로서는 불가능에 가까운 능력을 필요로 한다고 할 것입니다. > Lord Bacon, in "the true marshalling of the sovereign degrees of honor," assigns the first place to "the Conditores Imperiorum, founders of States and Commonwealths"; and, truly, to build up from the discordant elements of our nature the passions, the interests, and the opinions of the individual man, the rivalries of family, clan, and tribe, the influences of climate and geographical position, the accidents of peace and war accumulated for ages, to build up from these oftentimes warring elements a well-compacted, prosperous, and powerful State, if it were to be accomplished by one effort or in one generation would require a more than mortal skill. >---- >'''<게티즈버그 연설>, 에드워드 에버렛, 1863.11.19''' 저 '''한 문장'''[* 세미콜론으로 인해서 두 문장으로 번역된 것이지, 사실 영어로는 한 문장이다. 영어에서 세미콜론은 접속사의 일종으로 한국어에서 이런 식으로 문장을 끊는 것이 올바른 번역이다.]에서 등장하는 연이은 종속절, 복잡한 구조, 옆길로 샌 보충설명, 문학적 암시, 인용, 애매한 역사적 사실, 필요 없는 화려한 수식어들은 당시 연설들이 어떠했는지를 여실히 보여준다. 저 정도면 수능 영어 지문 하나(못해도 반 이상) 정도는 거뜬히 채울 정도다.[* '초원의 집' 작가로 유명한 [[로라 잉걸스 와일더]]의 초원의 집 연작을 보면 당대 교과서에 실린 명연설들을 처음부터 끝까지 외우는 장면이 자주 등장한다. 당시는 이런 연설들을 토씨 하나 안 틀리고 암송하는 게 공부 방식의 정석으로 칭송받던 시절이다. '''저런 문장들을''' 한 가득 외워야 했다는 뜻이다. 그런데 노구치 유키오의 [[초학습법]]을 보면 의외로 이런 연설문 통암기법은 영어 실력을 비약적으로 향상시키는 데 큰 도움이 된다고 한다(...) 당장 노구치 교수 자신이 연설문을 외우면서 공부했다고 적고 있다.] 저 에버렛이라는 사람은 당대의 명연설가로, 메사추세츠 주지사와 주영 미국대사, 국무장관, 미 의회 하원 및 상원의원 등 다수의 정계 요직을 역임했던 대단한 인물이었다. 남북전쟁 시기에는 70대의 은퇴한 원로 인사였고, 특별히 자리에 나와 노익장을 과시하며 링컨 연설 바로 전에 나와 저런 문장들이 무려 '''1,500개'''나 이어진 연설문을 추위에도 불구하고 장장 두 시간 동안 읽었다. 전문의 단어 수는 약 13,500개, 문자 수는 대략 66,000자다. [[http://voicesofdemocracy.umd.edu/everett-gettysburg-address-speech-text/|한 번 전문을 확인해 보자.]] 더욱 기가 찬 것은, 이 정도 길이의 연설문이 당시에는 '''당연한 것으로''' 받아들여졌다는 것이다. 청중들도 대단했다. 두 시간 동안 추위를 견디면서까지 듣고서 박수까지 보냈으니까. 다만 당시 청중은 유명인 연설 한번 듣겠다고 수시간 걷고 말타고왔던 사람들이기 때문에 오히려 연설이 짧으면 화를 냈다.[* 여담이긴 하지만 이후 에버렛은 남북전쟁의 종전을 불과 4개월 앞둔 1865년 1월 타계했다.] 그리고 링컨이 네 시간 동안 이어진 행사[* 게티즈버그 공동묘지 봉헌식은 거의 반나절 동안 이어졌다.]에 지치고 춥고 배고픈 15,000명의 사람들 앞에 등장했다. 링컨은 다들 알다시피 켄터키 출신인 서부 사람으로, 보수적이고 딱딱한 동부식 말투 대신 직설적이고 다채롭고 독립적인 서부적 말투를 대통령 시절까지 버리지 못했다. 예를 들어 그는 절대로 헬로(Hello)라고 인사하지 않고 하우디(Howdy)라고 인사했으며, out yonder, stay a spell처럼 일상어, 즉 당시 정치권에서는 비속어 수준인 표현들을 대화에 거리낌없이 집어 넣었다. 소위 '세련된' 워싱턴 정치인들은 그런 링컨의 말투를 매우 싫어했고, 오죽하면 그의 정적들은(그의 외모에, 통속적 이야기를 좋아하고 종종 예법을 지키지 못한 사실까지 덤으로 집어 넣어) 그를 '고릴라'라고 비하했다. 당시 목격한 사람의 증언에 의하면, '망원경이라도 끄집어내는 것처럼 어색한 동작으로 일어나 안경을 고쳐 쓴 뒤 원고에서 거의 눈을 떼지 않고 높은 음성으로 불안하게' 시작된 그의 연설은 짧아도 너무 짧았다. 연설을 분석하면 2/3는 단음절 단어이며, 짧고 축약되고 직접적인 10개의 문장이 전부다. 당시 연설하는 사진이 남아있지 않은 이유도 사진사가 '으휴 이제 대통령 연설이네. 연습삼아 한번 찍자... 어라 저 양반 벌써 끝난 거?!' 라는 이유. '''이건 진짜다.''' 그래서 남아있는 사진은 연설 직후의 사진(위)이 전부. 증언에 따르면 당시 공식 사진사들은 연설이 끝나고 자리에 앉을 때까지 카메라 점검만 하고 있었다고 한다.[* 이 시대의 카메라들은 현대의 카메라와는 달리 사진을 찍는 데 시간을 상당히 소모했기 때문이다.] 이런 그의 짧은 연설에 대한 당시 반응을 보자. > 외국의 지성인들에게 미합중국의 대통령이라고 소개할 사람의 어리석고 밋밋하고 싱거운 연설로 그 자리에 있던 모든 미국인들의 뺨이 수치로 물들었다. --이 기사도 [[만연체]]네--[* 미국을 대표하는 대통령의 단순한 연설로 그 자리의 모든 미국인들이 부끄러워했다 정도의 [[건조체]]로 고칠 수 있을 것이다.] >---- >'''시카고 타임즈(Chicago Times)''' ---- > "나는 실패했습니다. 정말입니다. 내가 그 연설에 대해 할 수 있는 말은 그뿐입니다." >---- >'''에이브러헴 링컨 본인''', 연설 후 에버렛에게 한 말 재밌게도 야사에 따르면 에버렛은 이렇게 말했다고 한다. > "각하께서 어제 봉헌식에서 정말 간결하고 적절하게 각하의 생각을 표현하신 것에 대하여 진심으로 찬사와 존경을 보냅니다. 어제 장장 2시간에 걸쳐 한 제 연설이, 각하께서 2분 간에 정확하게 표현하신 봉헌식의 의미에, '''조금이라도 근처에 갔다고 생각할 수 있다면, 그보다 더 기쁜 일이 없겠습니다.'''" 사실 링컨은 헌사만 부탁받았고, 그것도 연설 '''15일 전'''에 부탁 받았던지라 작성할 시간도 없었다. 사실 이 정도면 나쁜 것도 아니다. 무엇보다도 이 날의 주요 연설자는 에버렛이었지 링컨이 아니었기 때문이다. [* 에버렛은 연설 3개월 전에 연설을 부탁받았고, 링컨한테 보낸 초청장도 '설마 15일밖에 안남았는데 받아들이겠어?' 하면서 명목상 보낸 초청이었다.] 물론, 현대에는 모범적 연설 사례의 표본감으로 받아들여진다. 짧고, 주제가 분명하고, 감동적이라는 말조차도 부연인 것 같다. 반면 에버렛의 연설을 기억하는 이는 아무도 없다(...) 단순한 겸양이었든, 아니면 나름의 선견지명이었든, 에버렛이 링컨의 연설에 올린 찬사는 그대로 들어맞은 셈이다. 게리 윌스의 말에 따르면 링컨의 연설은 "명료한 단음절을 따라가는 첫 소용돌이"가 특징이다. 그의 연설은 특별한 리듬이 있으며, 짧지만 굵고 인상적이다. 당장 링컨의 취임식 연설문의 일부를 보자. 위의 것은 당시 국무장관이었던 윌리엄 수어드가 작성한 '''시대의 걸작'''인 작품이며, 아래의 것은 링컨이 다듬은 '''시대를 초월한''' 작품이다. >우리는 이방인[* 원문 alien. 원래 '이방인'이라는 뜻의 단어인데 현재는 [[에일리언]] 등으로 인해 '외계인'이라는 뜻으로 더 많이 알려져 있는 상황이다. 외계인이라고 해도 틀린 건 아닌데 그렇게 되면 보통 지구 밖에서 온 생물체를 자동적으로 연상하게 되는지라...]이나 적이 아니고 그래서도 안 되며 어디까지나 같은 국민이고 형제이다. (수어드) >우리는 적이 아니라 친구이며, 결코 적이 되어서는 안 된다. (링컨) 그런데 그런 링컨조차도 한 문장 당 평균 30단어는 썼다고 한다. 뭐 워싱턴의 어지간한 정치인은 한 문장당 평균 50-60단어(!!)를 썼다고 하니까. 아마 [[쿨리지]][* 말 짧게 하는 것으로 유명했던 미국 대통령. 한 문장 당 단어 평균 20개(...) 당장 다음 임기 불출마 선언문이라고 쓴 게 '''한 문장'''이 다다. 항목 참조.]가 봤으면 쓸 데 없는 짓한다고 뭐라고 했을지도 모르는 일이다. == 게티즈버그 연설 전문 == 이 연설 전문은 [[미국]] [[워싱턴 D.C.]]에 있는 [[링컨 기념관]]에서도 볼 수 있다. 바로 링컨의 좌상 좌측에 있는 기념관 건물 내벽에 새겨져 있다. ||'''Four score[* score에는 점수라는 뜻 이외에도 수 20을 나타낸다.] and seven years ago'''[* 이 연설 백 년 후에 있었던 [[마틴 루터 킹]]의 명연설인 [[I have a dream]]이 'Five score years ago(백 년 전)'로 시작한다. 이 게티즈버그 연설의 인유.] our fathers brought forth on this continent a new nation, conceived in Liberty, and dedicated to the proposition that all men are created equal. Now we are engaged in a great civil war, testing whether that nation, or any nation, so conceived and so dedicated, can long endure. We are met on a great battle-field of that war. We have come to dedicate a portion of that field, as a final resting place for those who here gave their lives that that nation might live. It is altogether fitting and proper that we should do this. But, in a larger sense, we can not dedicate - we can not consecrate - we can not hallow - this ground. The brave men, living and dead, who struggled here, have consecrated it, far above our poor power to add or detract. The world will little note, nor long remember what we say here, but it can never forget what they did here. It is for us the living, rather, to be dedicated here to the unfinished work which they who fought here have thus far so nobly advanced. It is rather for us to be here dedicated to the great task remaining before us - that from these honored dead we take increased devotion to that cause for which they gave the last full measure of devotion - that we here highly resolve that these dead shall not have died in vain - that this nation, under God, shall have a new birth of freedom - and that '''government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.'''|| === 번역 === ||'''[[1776년|87년 전]]''' 우리의 선조들은 이 대륙에 자유의 정신으로 잉태되고 만인이 평등하게 창조되었다는 신념이 바쳐진 새로운 나라를 세웠습니다. 지금 우리는 바로 그 나라가, 아니 이러한 정신과 신념으로 잉태되고 헌신하는 어느 나라이든지, 과연 오래도록 굳건할 수 있는가 하는 시험대인 거대한 내전에 휩싸여 있습니다. 우리는 바로 그 전쟁의 거대한 싸움터인 이 곳에 모여 있습니다. 우리가 여기에 온 것은 바로 그 싸움터의 일부를, 이 곳에서 자신의 삶을 바쳐 바로 그 나라를 살리고자 한 영령들의 마지막 안식처로 봉헌하기 위함입니다.[* 원문을 자세히 살펴보면, A new nation → that nation, a great civil war → that war, a great battlefield → that field 등으로 지시형용사 that이 일관되게 사용되며 문장을 긴밀하게 연결하고 있다. 그런 면에서 that의 의미를 강조하기 위해 모든 that마다 '바로'라고 칭하였다.] 우리의 이 헌정은 지극히 마땅하고 옳습니다. 그러나 더 큰 의미에서 보자면, 우리는 이 땅을 헌정할 수도, 축성할 수도, 신성화 할 수도 없습니다. 여기서 싸웠던 용맹한 전사자와 생존 용사들이 이미 이 곳을 신성한 땅으로 축성하였기에, 보잘 것 없는 우리의 힘으로 더 보태고 뺄 것 따위 있을 수 없습니다. 세상은 오늘 우리가 여기 모여 하는 말들을 별로 주목하지도 오래 기억하지도 않을 것이나[* 링컨이 자신의 연설에 큰 의미를 두지 않았다는 발언이기도 했다. 위에 적혀있듯, 자신의 연설이 실패했다고 연설 뒤에 회고하기도 했고 말이다. 물론 우리는 그 결말을 안다. 이 연설은, 향후 몇백 년 간이나 회자될 명연설이 되었음을 말이다.], 그 분들이 이 곳에서 이루어낸 것은 결단코 잊을 수 없을 것입니다. 오히려 이 자리에서 우리 살아있는 자들이, 여기서 싸웠던 그 분들이 그토록 고결하게 전진시킨 미완의 과업을 수행하는 데 우리 스스로를 봉헌하여야 합니다. 이 자리에서 우리는 우리 앞에 놓여있는 그 위대한 사명, 즉 고귀한 순국선열들이 마지막 신명을 다 바쳐 헌신했던 그 대의를 위하여 더욱 크게 헌신하여야 하고, 이 분들의 죽음을 무위로 돌리지 않으리라 이 자리에서 굳게 결단하여야 하며, 이 나라가 하나님 아래에서 자유의 새로운 탄생을 누려야 할 뿐 아니라, '''인민의, 인민에 의한, 인민을 위한 통치가 지상에서 소멸하지 않아야 한다'''는 그 위대한 사명에 우리 스스로를 바쳐야 합니다.|| ==== "the people"의 번역어에 대해서: 인민? 민중? 대중? 국민? 시민? ==== 원래 [[한자문화권]]과 [[한국]]에서 가장 오래된 번역은 "[[인민]]"이었다[* 인민은 지배자에게 지배받는 피지배자를 일컫는 말로 왕에게 지배받는 왕권국가가 대부분이었던 한자문화권과 한국은 인민이란 말을 오래 쓴건 당연한 말이다.]. [[일본]]은 물론 해방 직후인 [[1947년]] [[경향신문]]에서도 사용된 번역이다. "인민의, 인민에 의한, 인민을 위한"이라는 표현 자체가 옛날식 한자식 직역 경구에 나온 것이다.[* [[1950년대]]에는 [[백성]]이란 단어도 사용된 적도 있다.] 그런데 [[반공주의]], [[매카시즘]]의 여파로 인민이란 단어가 [[터부]]시되면서 [[1960년]]을 전후로 '[[국민]]'으로 대체되기 시작했고 한 [[세대]] 가량 사실상 절대다수를 점하게 되었다. 그러다가, [[2000년대]] 이후로 [[레드 컴플렉스|반공 컴플렉스]]가 사라지면서 다시 인민으로 번역되기도 한다. 물론 그렇다고 인민이 people의 완벽한 번역인가 하면 그건 또 아니다. people은 공통의 관심사, 종교, 언어, 문화 등을 전제한 모임으로도 쓰이는 단어라서 인민과는 그 뜻이 일치하지 않는다. 자세한건 [[인민]] 문서를 참조해보자. 한편 [[포퓰리즘]] 등이 "민중주의"로 번역되는 등, "the people"은 [[민중]]이나 [[대중]]이 맞는다라는 주장도 있으며, [[시민]]으로 의역하는 경우도 있다. 그러나 민중은 피지배계층이라는 뉘앙스가 강해서 the people과 딱 맞아 떨어지는 것은 아니라는 견해가 있는 등 "the people"에 대한 번역 가운데 어느 표현이 맞는가는 취향차에 가깝다. 고등학교 [[법과 정치]] 교과서에서는 [[시민]]으로, [[세계사]]에서는 [[인민]]으로 번역했다. 위키백과와 네이버 지식백과에서는 국민으로 번역되어 있다. 링컨이 전후 남북의 차별 없는 통합을 추진했다는 것을 보면 국민으로 번역되는 게 맞다. 인민과 민중은 상위계층을 배제하는 계급적 요소가 있고 대중은 주류 여론을 형성하는 대다수의 평범한 사람만을 뜻하는 경우가 많고 시민은 특정 시에 살거나 시민권을 가진 사람만을 말한다. 그러나 링컨이 추구한 것은 미국 안에 살고 있는 모든 사람들을 위한 정부이기 때문에 국민이 맞다. 사실 지금 국민이란 의미보다도 더 폭넓은데 링컨 시대가 미국이 이민자를 적극적으로 받고 있었고 흑인 노예를 해방했기 때문에 지금처럼 국적을 가진 자 라기보다는 미국 안에 살아서 곧 미국 국적을 획득할 사람이거나 이민 올 사람들까지 포함하고 있다고 봐야 한다. 그래서 American 이란 표현 보다 The People 을 썼을 것이다. 이것을 사람들로 번역하면 잘못되는데 The 가 붙기 때문에 불특정 사람들을 의미하는 게 아니라 미국민을 의미하고 있다. 그래서 국민으로 번역하는 게 맞고 지금 생각하는 국민보다는 좀 더 개방적인 의미가 있다고 보면 될 것 같다. 링컨이 추구한 이런 개방성과 포용성, 차별 철폐는 이민자와 각 주들이 연합해서 초강대국 미국으로 성장할 수 있는 원동력이 됐다. [[분류:에이브러햄 링컨]][[분류:연설]]