[Include(틀:한국사 군주의 호칭)] [목차] == 소개 == '''可毒夫''' >"[[발해|그 나라]] 사람들은 [[군주의 칭호|왕을 일컬어]] '''가독부(可毒夫)''', 또는 '''성왕(聖王)''', 또는 '''기하(基下)'''라 하고, 명(命)은 '''교(敎)'''라 하며, 왕의 아버지는 '''노왕(老王)''', 어머니는 '''태비(太妃)''', 왕후는 '''귀비(貴妃)''', 장자(長子)는 '''부왕(副王)''', 다른 아들들은 '''왕자(王子)'''라 한다." >---- >《신당서(新唐書)》권 219 　 >군주를 '''가독부(可毒夫)'''라 하고, 대면하여서는 '''성(聖)'''이라 하였으며, 군주에게 올리는 글에서는 '''기하(其下)'''라고 부른다. >---- >《구오대사(舊五代史)》 [[발해]] 왕조 고유 단어로 [[군주]]를 뜻하는 단어. === 발음 === 가독(可毒)은 [[이두]]로 "갇", 혹은 "곧"과 비슷한 발음으로 불리고 부는 그대로 "부"로 불려 가독부는 "곳부", 혹은 "곳보"로 불리는 것으로 추정된다. === 의미 === 위 발음을 통해 의미를 유추해볼수 있는데 곳(可毒)은 "높은"이라는 뜻의 "구시"를 나타낸다고 본다. 부(夫)는 현대 국어의 "님"과 같은 존칭을 나타내는 걸로 본다. 신라에서도 부는 [[이사부]], [[거칠부]], 사부(지) 등 사내 혹 높은 지위의 인물을 부를 때 쓰였기 때문이다. 그래서 종합하면 가독부는 "높은 사람", "'''높은 자리에 있는 분'''"이라는 뜻이다. == 그 외 용어 == 그리고 신당서에 등장하는 또 다른 용어인 기하(基下)는 [[삼황오제]] 중 [[황제]](黃帝)인 헌원을 부르는 단어로 이것을 왕에게 썼다는 것은 곧 발해 왕은 황제와 같은 존재라는 발해인의 자주적 인식을 보여주는 단어가 되겠다. 발해가 무분별하게, 현 중국 공산당 정부의 표현대로 '지방정권'처럼 당나라의 제도를 받아들인게 아니라는 것이 당나라 문헌에서 드러난다. 일단 정석적인 중국 왕조식 예법을 보면: * 제후왕의 아버지는 상왕 혹 태상왕. * 제후왕의 어머니는 왕대비 혹 대왕대비. * 제후왕의 아내는 왕비. * 제후왕의 장남(후계자)은 왕세자. * 제후왕의 아들들은 왕자. 이다. 하지만 발해는 이 위의 용어들을 그대로 따르지 않았다. 오히려 독자적으로 용어를 만들어 사용한 것이다. 《[[일본서기]]》에는 발해왕이 자신을 "천손(天孫)"이라고 언급해 일본의 [[천황]]이 언짢았다는 기록도 나온다. 가독부, 성왕, 기하, 천손뿐 아니라 "황상(皇上)"이라는 중국 황제만이 쓰는 용어를 발해왕이 사용하기도 했다. 예를 들면 정혜공주 묘지명에 황상이라는 표현이 보인다. 같은 비석에서 '[[대왕]]'이라는 표현이 나오는 만큼, 당시 칭호가 '황제'였던 건 아님은 확실하다. [[성상]](聖上), [[주상]](主上) 등과 마찬가지로 신하가 주군을 부르는 표현 중 하나가 황상이었다고 보는 게 맞을 듯. [[신라]]에서도 비슷한 예가 보인다. 현전하는 신라의 금석문 중 하나인 갈항사석탑기(葛項寺石塔記)에서도 국왕 본인은 '대왕'으로 돼 있는데 부인과 모후는 '황후'와 '황태후'로 표기한 예가 보인다. 즉 국왕의 칭호가 '황제'는 아니었지만 皇이 왕과 관계된 용어들에 사용될 수 있는 표현 중 하나였던 것으로 이해하는 게 좋을 듯하다. 또 그렇게 한다는 것 자체가 적어도 국내적으로는 발해나 신라가 [[외왕내제|자국의 왕을 거의 황제에 준하는 존재]]라고 인식했다는 증거로 볼 수 있겠다. == 관련 문서 == * [[어라하]] * [[거서간]] * [[차차웅]] * [[이사금]] * [[마립간]] * [[태왕]] * [[간지]] * [[군주의 칭호]] * [[외왕내제]] * [[황상]] * [[원성왕]] [[분류:발해]] [[분류:한국의 군주]]