포르투갈어: Luís Fróis 영어: Luís Fróis 일본어: ルイス・フロイス 한국어: 루이스 프로이스 [목차] == 개요 == [[16세기]]에 활동한 [[포르투갈 왕국|포르투갈]]의 [[예수회]] 소속 [[신부(종교)|사제]]이자 [[선교사]]. [[1532년]] ~ [[1597년]]. 그는 주로 아시아 특히 [[일본]] 지역에서 선교 활동을 하였는데, 저서 『일본사』엔 당시 [[전국시대(일본)|전국시대]]였던 일본의 기록이 다수 기록되어있다. 특히 후반부에는 [[임진왜란]] 관련 기록도 남아있어 임진왜란에 관심이 있는 사람이라면 한번쯤 들어봤을 인물. == 상세 == [[리스본]] 출신이며 1550년대 후반부터 선교활동을 시작했다. 1563년 일본에 도착해 선교활동을 시작했다. [[오다 노부나가]]와는 서로 호의적인 관계였다. 노부나가는 무신론을 선교사 앞에서 말할 정도로 확고한 무신론자였지만 서양의 문물에 관심이 많아 선교사들과 많이, 교류했다. 또 종교가 정치적으로 연루되는 것을 혐오했지만[* 세속 영주화된 불교사원 세력들을 거의 쥐잡듯 때려잡았다. 엔랴쿠지는 거의 도륙을 냈으며 혼간지 세력과는 10년 넘는 세월 동안 전쟁을 했다.] 그렇지 않으면 남이 종교를 믿든 말든 신경을 안 썼기 때문에 키리시탄을 탄압하지 않았다. 그러다 오다 노부나가의 사망과 1587년에 있었던 [[도요토미 히데요시]]의 추방령 이후로는 [[나가사키]]에 은거했다. 이후 [[마카오]]에 머물다가, 1595년 다시 일본으로 돌아와 1597년 나가사키에서 세상을 떠났다. 시신은 나가사키에 묻혔다. 대략 30년 정도 [[일본]]에서 활동하며 일본에 대한 글을 남겼는데, 이것이 바로 『일본사』이다. 『일본사』에는 [[마비키]]같은 일본의 풍습 등 당대 일본의 모습이 자세히 묘사되어 있다. [[https://gall.dcinside.com/board/view/?id=kimilsung&no=12932&exception_mode=recommend&page=1|루이스 프로이스가 바라본 당대 일본의 모습]] 루이스의 의도와 달리, 외국인의 시선에서 일본을 보았다는 점이 흥미를 끄는 저서라 연구자들에겐 [[전국시대(일본)|센코쿠 시대]] 및 [[임진왜란]] 연구에 많은 도움을 주는 책이다. 여담으로 [[조선]] 관련해선 [[호랑이]]가 전국 각지에 서식하고, [[쌀]]과 [[밀]]이 많아 풍요하다거나 수공예품의 수준이 높다거나 하는 등의 기록이 있다. 다만 한 가지 주의할 점은 『일본사』에서 [[임진왜란]] 기록의 경우 루이스 프로이스는 조선에 온적이 없고 세스페데스 신부 등 당시 종군했던 선교사와 일본 쪽 자료들을 토대로 쓴 것이다. 따라서 왜곡이 있을 수 있다. 특히 [[고니시 유키나가]] 관련해선 어느정도 필터링이 필요하다. 한 예로 임진왜란 [[탄금대 전투]]에 대한 기록을 보면, 조선측 병력이 8만명이라고 뻥튀기되어있는데, 조선의 기록서 중에 [[선조수정실록]]과 [[유성룡]]의 [[징비록]]을 보면 조선군 8,000명 정도며, 직접 참전한 인물로 돼있는 [[신흠]]의 [[상촌집]]에는 수천명으로 나온다. 다른 예로는 탄금대 전투 때 제2선봉장인 [[가토 기요마사]]가 근처에 있었는데, 프로이스는 "가토가 고니시의 전투을 보고 고니시군의 용맹에 감탄하면서 '나도 명예를 위해 전쟁에 참여하겠다'고 했으나, 고니시가 거절했다"고 서술하였는데, 이것 역시 앙숙이었던 고니시와 가토의 관계를 봤을 때 잘못된 서술일 가능성이 보인다. (어느정도냐면 고니시는 상인출신, 가토는 정통 무인 출신이며, 임진왜란 종전 후 고니시가 가토에게 화해하자 했을 때 차버리기도 했다. 결국 세키가하라 전투를 거치며 가토가 고니시의 목을 쳐버리며 두 악연도 끝났다.) 프로이스가 이렇게 조선군의 병력수를 크게 부풀린 이유는 그가 일본 내 [[천주교]] 우두머리격인 [[고니시 유키나가]]를 굉장히 좋아했고, 그를 높이 평가해주기 위해서 뻥튀기를 시도한 것으로 보인다. 실제 역사서끼리 [[교차검증]]을 해봤을 때 뻥을 친 대부분의 요소에는 고니시의 활약이 있다. 한편, [[가톨릭|천주교]]를 매우 탄압한 [[도요토미 히데요시]]에 대해서는 "우수한 기사로 전투에 숙련되어 있으나 기품이 부족하다. 키가 작고 추악한 용모에 한 손에 [[다지증|여섯 손가락이 있었다]]. 빈틈없는 책모가이다. 음탕하고 [[색욕마인|악덕에 오염]]되어있어 그가 지은 [[오사카 성]]에는 300여 명의 여자들이 우글거렸는데, [[성(건축)|성]]이라기보다는 [[유곽]]에 가까웠다." 등의 표현으로 히데요시를 악평했다. 이에 반해 히데요시의 부인인 [[코다이인|네네]]에 대해서는 "이교도이지만 대단한 인격자이며, 그녀에게 부탁하면 이뤄지지 않는 것이 없다."라고 호평하기도 했다. 프로이스의 평가는 그의 종교 및 이해관계를 감안해서 분석할 수 있다. 가령 프로이스는 [[불교]] 코스프레를 하던 무신론자인 [[오다 노부나가]]를 냉소적으로 보고 [[오토모 소린]]처럼 인간성 면에서 여러 비판이 제기되는 사람을 마구 칭찬하기도 했는데, 오토모 소린이 [[포르투갈인]]들을 보호하는 독실한 [[가톨릭]] 신자였기 때문이다. [[네네]]는 [[선교사]] 등 이방인들의 이런저런 부탁을 잘 들어주고 신변을 돌보아 줬기 때문에 칭찬한 것. 반대로 히데요시는 반기독교적인 정책을 시행했기 때문에 실제보다 지나치게 폄하했을 가능성이 있다. --근데 조선 측 기록에도 "히데요시의 용모는 못났다"고 적혀있다-- 참고로 히데요시가 그리스도교를 탄압한 것은 [[그리스도교]] 포교가 상대국의 [[식민지]]화에 영향을 줄 수 있다는 사실을 알게 된 것과 [[규슈]] 정벌 중에 아마쿠사 제도(熊本縣 天草諸島) 지방에서 일본 백성들을 [[노예]]로 팔아넘기는 포르투갈 노예 상인들의 행태를 목격한 사건 등의 영향이 있었다. 당시 마땅히 수출할 상품이 없던 일본은 긴 전쟁 기간 동안 조총, 화약 등을 수입하는 대신 외국에 자국민들을 노예로 팔았는데(...), [[전국시대(일본)|전국시대]] 당시 일본은 농민들이나 전쟁포로같은 자국 [[일본인]]들을 아프리카의 [[흑인]] [[노예]]들마냥 해외에 노예로 팔아먹는 사례가 많았다. (심지어 구매해 가는 사람들도 똑같이 서양인들이었다.) 주로 서양인들과 교류가 잦은 [[큐슈]] 지방을 중심으로 일본인 노예를 팔아넘겼으며, 여기에는 서양 선교사가 가담한(...) 경우도 있어서 훗날 도요토미 히데요시가 기독교를 억압하는 주된 이유 중 하나가 되기도 했다. [[https://ian3714.blog.me/220761544006|화약값 대신 팔려나간 일본인 노예들]]. (참고로 납치당한 조선인 최소 수만 명이 이 기독교 노예무역 루트로 팔려나갔다.) == 같이보기 == * [[마르코 폴로]] * [[마테오 리치]] * [[아담 샬]] * [[야스케]] * [[얀 야너스 벨테브레]] * [[윌리엄 애덤스]] * [[프란치스코 하비에르]] * [[헨드릭 하멜]] [[분류:포르투갈의 가톨릭 선교사]][[분류:예수회 수도자]][[분류:1532년 출생]][[분류:1597년 사망]][[분류:센고쿠 시대/인물]][[분류:리스본 출신 인물]]