[[분류:송나라의 서적]][[분류:자전(사전)]] [목차] == 개요 == {{{+1 大宋重修廣韻}}} 흔히 줄여서 광운(廣韻)이라고 부른다. [[송나라]] 대중상부 원년(1008) 진팽년(陳彭年)등이 [[송진종|북송 진종]]의 명을 받아 만든 [[운서]]이다. 전체적으로 [[절운]](切韻)의 증보판이라고 할 수 있으며, 음계 분류는 대체로 절운을 따랐으나 수록된 자수가 대폭 늘어났고 각각의 글자에 대한 설명이 추가·개정되었다. 운목은 절운과 비교하여 眞운 중 개음 [u]가 존재하는 글자를 諄운으로 분리시키고, 寒운 중 개운 [u]가 존재하는 글자를 桓운으로 분리시키고,歌운중 개음 [u]가 존재하는 글자를 戈운으로 분리시키고 嚴운의 상성과 거성 儼운과 釅운을 추가해서 총 13운이 증가하여 206운이며, 수록된 글자는 26,194자이다. 사용된 성모는 학설에 따라 다르지만 37성모설부터 51성모설까지 존재한다. [* 가장 적은 37성모설은 현재의 [[경순음]]이 존재하지 않는 대신 후치경음(만기 중고음에서는 권설파찰음) 정치음 莊조(莊母,初母,崇母,生母)(俟母의 경우 당대에 이미 분화가 되었다는 설이 있고 좀 더 후대에 분화가 되었다는 설이 있다. 37성모설은 후자. 38성모설은 전자)가 존재했다는 설이고, 송대에 이미 [[경순음]]이 의미분별에 영향을 주었다는 41성모설, 影모등 후음에 2가지가 있었다는 51성모설등이 있다. 다만 광운에서는 37성모설이 일반적이고 집운의 경우는 51성모설이 주류이다. ] 광운이 후대에 끼친 영향은 매우 크다. 중고음이 가장 잘 보존되어 있는 운서가 절운인데, 이 책의 원본은 산실되어 현재 전해지지 않는다. 따라서 광운은 오랜 세월 동안 완정된 절운계 운서 중에서는 그나마 절운에 가까운 운서로 여겨졌다.[* 절운의 [[당나라]] 때 판본인 간류보결절운(刊謬補缺切韻)은 20세기가 되어서야 발견되었다.] 또한 후대의 수많은 운서들의 기반이 광운이었기 때문에 [[중고음]] 연구에 있어서는 기본이 되는 서적이다. [[한국 한자음]]도 이 광운의 축약본인 운략(韻略)을 재정리한 [[예부운략]]이 기반 되었으므로 [[한국 한자음]] 연구에 있어서도 빠질 수가 없는 서적이다. 이 때문에 [[한국 한자음]]을 연구하는데도 기본 자료가 된다.[* 한국 한자음에 큰 영향을 준 운서로 예부운략, 배자 예부운략, 홍무정운, 삼운통고(예부운략의 축약본) 등이 있는데 이 운서들을 거슬러 올라가면 모두 광운이 나온다.] 다만 편찬된 시기가 [[송나라]] 시대였음에도 불구하고 기반이 된 반절은 절운계 반절이었기 때문에 당시의 현실 한자음과는 괴리가 있었다. 때문에 광운 이후로는 절운계 운서는 예부운략을 끝으로 더이상 나오지 않았고, 31년 후에는 현실 한자음을 반영한 [[집운]]이 편찬된다. 워낙에 큰 영향력을 지닌 운서였기에 송본광운 등의 여러 판본이 존재한다. == 구성 == 광운은 우선 [[사성]]에 따라 상평성, 하평성, 상성, 거성, 입성의 총 5권으로 나뉜다. 평성의 경우 다른 글자들보다 자수가 많기 때문에 상평성과 하평성으로 나뉘어 있다. [[파일:광운목차.png|width=400]] 각 권의 목차에는 운목의 대표자와 번호(파란색), 대표자의 반절(빨간색), 운목의 통용 여부(보라색)[* 한시 따위를 지을 때 같은 운으로 취급할 수 있는지의 여부를 의미한다. 광운에서 통용되는 운을 한 개의 운으로 취급하면 총 117운이 되는데, 이는 흔히 평수운(平水韻)이라고 하는 106운 체계와 거의 일치한다.]가 기재되어 있다. 위 목차에서 東운은 ,,德紅,,東第一,,獨用,,이라고 쓰여 있으니, 東은 'tung'이라고 읽으며 다른 운과 통용되지 않는다는 뜻이다. 또 冬운의 경우 ,,鍾同用,,이라고 쓰여 있으니, 鍾운과 통용할 수 있다는 뜻이다. 각 권의 운목 기재 순서는 같은 운모끼리 평행하도록 되어 있다. 평성의 첫 운에 東운, 상성의 첫 운에 董운, 거성의 첫 운에 送운, 입성의 첫 운에 屋운을 두어 한 꿰미를 맞춰놓은 식. 그러나 평성에서는 刪운→山운인데 입성에서는 黠운(山운에 대응)이 鎋운(刪운에 대응)보다 먼저 오는 등 순서가 어긋나는 경우도 있다. 또 어떤 운목은 사성이 고루 갖추어져 있지 않기 때문에 목차가 뒤로 갈수록 번호가 심하게 어긋나게 된다. 예를 들어 '-ong'에 해당하는 운모는 상성이 없기 때문에[* 엄밀히 말하면 없는 건 아니다. 다만 여기에 해당 글자수가 매우 적어서, 腫운에다가 수록하고 주석을 따로 달았다.], 冬·宋·沃의 세 운이 한 꿰미이다. 광운의 목차는 다음과 같다. 편의상 운모가 같은 글자들은 같은 열에 배치하며, 순서가 어긋난 부분은 따로 표시한다. ||{{{#!folding [ 펼치기 · 접기 ] 광운 목차 일람 ||{{{+1 1. 東}}}||{{{+1 1. 董}}}||{{{+1 1. 送}}}||{{{+1 1. 屋}}}|| ||{{{+1 2. 冬}}}||{{{+1 }}}||{{{+1 2. 宋}}}||{{{+1 2. 沃}}}|| ||{{{+1 3. 鍾}}}||{{{+1 2. 腫}}}||{{{+1 3. 用}}}||{{{+1 3. 燭}}}|| ||{{{+1 4. 江}}}||{{{+1 3. 講}}}||{{{+1 4. 絳}}}||{{{+1 4. 覺}}}|| ||{{{+1 5. 支}}}||{{{+1 4. 紙}}}||{{{+1 5. 寘}}}||{{{+1 }}}|| ||{{{+1 6. 脂}}}||{{{+1 5. 旨}}}||{{{+1 6. 至}}}||{{{+1 }}}|| ||{{{+1 7. 之}}}||{{{+1 6. 止}}}||{{{+1 7. 志}}}||{{{+1 }}}|| ||{{{+1 8. 微}}}||{{{+1 7. 尾}}}||{{{+1 8. 未}}}||{{{+1 }}}|| ||{{{+1 9. 魚}}}||{{{+1 8. 語}}}||{{{+1 9. 御}}}||{{{+1 }}}|| ||{{{+1 10. 虞}}}||{{{+1 9. 麌}}}||{{{+1 10. 遇}}}||{{{+1 }}}|| ||{{{+1 11. 模}}}||{{{+1 10. 姥}}}||{{{+1 11. 暮}}}||{{{+1 }}}|| ||{{{+1 12. 齊}}}||{{{+1 11. 薺}}}||{{{+1 12. 霽}}}||{{{+1 }}}|| ||{{{+1 }}}||{{{+1 }}}||{{{+1 13. 祭}}}||{{{+1 }}}|| ||{{{+1 }}}||{{{+1 }}}||{{{+1 14. 泰}}}||{{{+1 }}}|| ||{{{+1 13. 佳}}}||{{{+1 12. 蟹}}}||{{{+1 15. 卦}}}||{{{+1 }}}|| ||{{{+1 14. 皆}}}||{{{+1 13. 駭}}}||{{{+1 16. 怪}}}||{{{+1 }}}|| ||{{{+1 }}}||{{{+1 }}}||{{{+1 17. 夬}}}||{{{+1 }}}|| ||{{{+1 15. 灰}}}||{{{+1 14. 賄}}}||{{{+1 18. 隊}}}||{{{+1 }}}|| ||{{{+1 16. 咍}}}||{{{+1 15. 海}}}||{{{+1 19. 代}}}||{{{+1 }}}|| ||{{{+1 }}}||{{{+1 }}}||{{{+1 20. 廢}}}||{{{+1 }}}|| ||{{{+1 17. 眞}}}||{{{+1 16. 軫}}}||{{{+1 21. 震}}}||{{{+1 5. 質}}}|| ||{{{+1 18. 諄}}}||{{{+1 17. 準}}}||{{{+1 22. 稕}}}||{{{+1 6. 術}}}|| ||{{{+1 19. 臻}}}||{{{+1 }}}||{{{+1 }}}||{{{+1 7. 櫛}}}|| ||{{{+1 20. 文}}}||{{{+1 18. 吻}}}||{{{+1 23. 問}}}||{{{+1 8. 物}}}|| ||{{{+1 21. 欣}}}||{{{+1 19. 隱}}}||{{{+1 24. 焮}}}||{{{+1 9. 迄}}}|| ||{{{+1 22. 元}}}||{{{+1 20. 阮}}}||{{{+1 25. 願}}}||{{{+1 10. 月}}}|| ||{{{+1 23. 魂}}}||{{{+1 21. 混}}}||{{{+1 26. 慁}}}||{{{+1 11. 沒}}}|| ||{{{+1 24. 痕}}}||{{{+1 22. 很}}}||{{{+1 27. 恨}}}||{{{+1 }}}|| ||{{{+1 25. 寒}}}||{{{+1 23. 旱}}}||{{{+1 28. 翰}}}||{{{+1 12. 曷}}}|| ||{{{+1 26. 桓}}}||{{{+1 24. 緩}}}||{{{+1 29. 換}}}||{{{+1 13. 末}}}|| ||{{{+1 27. 刪}}}||{{{+1 25. 潸}}}||{{{+1 30. 諫}}}||<bgcolor=#ddffff>{{{+1 15. 鎋}}}|| ||{{{+1 28. 山}}}||{{{+1 26. 產}}}||{{{+1 31. 襉}}}||<bgcolor=#ddffff>{{{+1 14. 黠}}}|| ||<rowbgcolor=#ffffff> '''평성(하)''' || '''상성''' || '''거성''' || '''입성''' || ||{{{+1 1. 先}}}||{{{+1 27. 銑}}}||{{{+1 32. 霰}}}||{{{+1 16. 屑}}}|| ||{{{+1 2. 仙}}}||{{{+1 28. 獮}}}||{{{+1 33. 線}}}||{{{+1 17. 薛}}}|| ||{{{+1 3. 蕭}}}||{{{+1 29. 篠}}}||{{{+1 34. 嘯}}}||{{{+1 }}}|| ||{{{+1 4. 宵}}}||{{{+1 30. 小}}}||{{{+1 35. 笑}}}||{{{+1 }}}|| ||{{{+1 5. 餚}}}||{{{+1 31. 巧}}}||{{{+1 36. 效}}}||{{{+1 }}}|| ||{{{+1 6. 豪}}}||{{{+1 32. 晧}}}||{{{+1 37. 號}}}||{{{+1 }}}|| ||{{{+1 7. 歌}}}||{{{+1 33. 哿}}}||{{{+1 38. 箇}}}||{{{+1 }}}|| ||{{{+1 8. 戈}}}||{{{+1 34. 果}}}||{{{+1 39. 過}}}||{{{+1 }}}|| ||{{{+1 9. 麻}}}||{{{+1 35. 馬}}}||{{{+1 40. 禡}}}||{{{+1 }}}|| ||{{{+1 10. 陽}}}||{{{+1 36. 養}}}||{{{+1 41. 漾}}}||{{{+1 18. 藥}}}|| ||{{{+1 11. 唐}}}||{{{+1 37. 蕩}}}||{{{+1 42. 宕}}}||{{{+1 19. 鐸}}}|| ||{{{+1 12. 庚}}}||{{{+1 38. 梗}}}||{{{+1 43. 映}}}||{{{+1 20. 陌}}}|| ||{{{+1 13. 耕}}}||{{{+1 39. 耿}}}||{{{+1 44. 諍}}}||{{{+1 21. 麥}}}|| ||{{{+1 14. 清}}}||{{{+1 40. 靜}}}||{{{+1 45. 勁}}}||{{{+1 22. 昔}}}|| ||{{{+1 15. 青}}}||{{{+1 41. 迥}}}||{{{+1 46. 徑}}}||{{{+1 23. 錫}}}|| ||{{{+1 16. 蒸}}}||{{{+1 42. 拯}}}||{{{+1 47. 證}}}||{{{+1 24. 職}}}|| ||{{{+1 17. 登}}}||{{{+1 43. 等}}}||{{{+1 48. 嶝}}}||{{{+1 25. 德}}}|| ||{{{+1 18. 尤}}}||{{{+1 44. 有}}}||{{{+1 49. 宥}}}||{{{+1 }}}|| ||{{{+1 19. 侯}}}||{{{+1 45. 厚}}}||{{{+1 50. 候}}}||{{{+1 }}}|| ||{{{+1 20. 幽}}}||{{{+1 46. 黝}}}||{{{+1 51. 幼}}}||{{{+1 }}}|| ||{{{+1 21. 侵}}}||{{{+1 47. 寢}}}||{{{+1 52. 沁}}}||{{{+1 26. 緝}}}|| ||{{{+1 22. 覃}}}||{{{+1 48. 感}}}||{{{+1 53. 勘}}}||{{{+1 27. 合}}}|| ||{{{+1 23. 談}}}||{{{+1 49. 敢}}}||{{{+1 54. 闞}}}||{{{+1 28. 盍}}}|| ||{{{+1 24. 鹽}}}||{{{+1 50. 琰}}}||{{{+1 55. 豔}}}||{{{+1 29. 葉}}}|| ||{{{+1 25. 添}}}||{{{+1 51. 忝}}}||{{{+1 56. 㮇}}}||{{{+1 30. 怗}}}|| ||{{{+1 26. 咸}}}||<bgcolor=#ddffff>{{{+1 53. 豏}}}||<bgcolor=#ddffff>{{{+1 58. 陷}}}||{{{+1 31. 洽}}}|| ||{{{+1 27. 銜}}}||<bgcolor=#ddffff>{{{+1 54. 檻}}}||<bgcolor=#ddffff>{{{+1 59. 鑑}}}||{{{+1 32. 狎}}}|| ||{{{+1 28. 嚴}}}||<bgcolor=#ddffff>{{{+1 52. 儼}}}||<bgcolor=#ddffff>{{{+1 57. 釅}}}||{{{+1 33. 業}}}|| ||{{{+1 29. 凡}}}||{{{+1 55. 范}}}||{{{+1 60. 梵}}}||{{{+1 34. 乏}}}|| }}}|| [[파일:광운본문.png|width=600]] 다음으로 본문을 보자. 제일 먼저 번호(빨간색)가 있고, 그 다음 ○(동그라미, 파란색), 그리고 운목의 대표자(보라색)가 있다. 본문에 나오는 번호는 목차의 번호와 일치한다. ○는 소운(小韻)을 구별하는 기호로, 이 아래에 있는 글자들은 발음(즉 성모+운모+성조)이 완전히 같음을 의미한다. 즉 東·菄·鶇·䍶 등등은 발음이 모두 'tung'으로 같고, 同·仝·童·僮 등등은 발음이 모두 'dung'으로 같다는 뜻이다. 각 글자 밑에 작은 글씨로 쓰여 있는 것은 글자에 대한 해설이다. 여기에 각 소운의 대표자에는 [[반절]] 발음(노란색)과 동음자의 수(초록색)가 추가로 기재되어 있다. 예를 들어 東 자의 설명에는 德紅切十七이라고 쓰여 있으니, 발음은 'tung'이고 이 책에는 東과 발음이 같은 글자가 17자 수록되어 있음을 알 수 있다. 또 어떤 글자들은 두 가지 이상의 음을 가질 수 있는데, 이런 다음자(多音字)에 대해서는 다른 발음(검은색)도 기재되어 있다. == 바깥 고리 == [[http://kanji-database.sourceforge.net/dict/sbgy/index.html?lang=ja|한자데이터베이스 송본광운]][* 메인에 있는 운도가 잘못된 부분이 있는데 상성 제55范운과 거성 제60梵위치가 바뀌어있다.] [[http://ctext.org/guangyun/zh|중국철학전자화 위키 송명본 광운]] [[https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%BB%A3%E9%9F%BB_(%E5%9B%9B%E5%BA%AB%E5%85%A8%E6%9B%B8%E6%9C%AC)|위키문고 사고전서본 광운]] [[https://ytenx.org/kyonh/|韻典網]]