[include(틀:고려의 추존 국왕)] [목차] == 개요 == 고려 왕조의 추존 군주. 일반적으로 알려진 [[묘호]]는 '국조(國祖)', [[시호]]는 '원덕대왕(元德大王)'. [[왕건|태조 신성대왕]]이 등극한 뒤 추존한 세 임금 중 한 명이다. [[개성 왕씨]]의 시조로 알려져 있지만 편년통록/편년강록에 따르면 '''고려의 국왕 중 유일하게 왕씨가 아닌 것이 된다.''' == 모호한 기록 == 현존 기록을 보다보면 모든게 꼬여 있고 확실한게 없다. 보통 한 왕조의 건국자는 자신으로부터 사대조를 군주로 추존하는데[* 조선왕조의 목조, 익조, 도조, 환조, 대한제국의 장조, 정조, 순조, 문조가 대표적.] 고려는 이상하게 세 명만 추존했다. 그 이유를 추정해보자면 제대로 된 기록이 없기 때문일 가능성이 높다. 왕건 가문 자체가 결과적으로 왕건이 고려의 왕으로 올랐으니까 주목받은 것이지 그 조상 대에는 전혀 특별할 것이 없는, 신라 중앙([[서라벌]])에서도 한참 거리가 있는 변경지방의 세력가인데, 비슷한 수준의 다른 호족가문들에 비해서 더 자세한 기록이 많이 있었던 것이 더 이상한 일일 것이다.[* 송악 근처 다른 패서지역 호족들, 평주호족 [[박지윤(고려)|박지윤]], 정주호족 [[유천궁]], 황주호족 [[황보제공]] 등의 가문내력 기록은 3대 조상의 이름이나 칭호, 출신지 딱 이 정도가 대부분이다. 왕건 가문의 조상들도 조상대에는 비슷한 급의 일개 호족가이었으므로 원래 남아있던 기록의 양도 비슷했을 것이라고 추정할 수 있다.] 당장 태조 왕건의 삼대조 중 그나마 기록이 확실한 건 세조 왕륭 뿐이고, 작제건은 [[거타지]] 설화 [[복붙]]이나 [[당숙종]]과 혈연을 연결시키는 등 윤색하다가 생긴 빈틈이 많이 보인다. 그러다보니 [[조선 왕조]]는 태조 왕건 이전의 족보를 기록한 [[고려사]]의 '고려세계(高麗世系)'에 '기록이 없어서 모름!' 이라고 깔끔하게 시작한다. 대신 고려시대에 전해지던 여러 기록들을 싸그리 모아 적고 그에 대한 종합 평론을 썼다. 고려사는 '태조실록', '편년통록', '편년통목', '[[이제현]]의 논평', 이제현이 인용한 '왕대종족기와 성원록의 단편적 기록'을 모아 놓았다. === 태조실록 === ||<tablealign=center><tablebordercolor=#fedc89><tablebgcolor=#fedc89> '''{{{#670000 묘호}}}''' ||<colbgcolor=#ffffff,#191919>'''[[시조]](始祖)''' || || '''{{{#670000 시호}}}''' ||원덕대왕(元德大王) || || '''{{{#670000 이름}}}''' ||? || || '''{{{#670000 아내}}}''' ||[[정화왕후]](貞和王后) || ||<-2> '''{{{#670000 태조와의 관계: 증조부}}}''' || 고려사가 인용한 이 태조실록은 고려가 직접 편찬한 [[고려왕조실록]] 중 태조의 실록을 의미한다. 즉 그나마 정설에 가장 가까운 기록이라고 볼 수 있는데 문제는 국조에 대해 딱 한 줄만 썼다. >'''(태조) 즉위 2년, 왕의 삼대조고(三代祖考)를 [[추존]]하니 책(冊)을 올려 시조(始祖)의 시호를 원덕대왕(元德大王)으로, 비(妣)는 정화왕후(貞和王后)라 하였다.''' >---- >고려사 고려세계가 인용한 고려 태조실록. 태조실록엔 국조의 [[묘호]]를 시조(始祖), 시호를 원덕대왕(元德大王), 아내를 정화왕후(貞和王后)라 했다. 태조와의 관계는 나와있지 않다. 삼대조고라고 표현한 것으로 보아 증조부일 가능성이 높지만. === 편년통록/편년강목 === [include(틀:고려 건국설화 등장인물)] ||<tablealign=center><tablebordercolor=#fedc89><tablebgcolor=#fedc89> '''{{{#670000 묘호}}}''' ||<colbgcolor=#ffffff,#191919>'''[[국조]](國祖)''' || || '''{{{#670000 시호}}}''' ||원덕대왕(元德大王) || || '''{{{#670000 이름}}}''' ||손호술(損乎述) → 보육(寶育) || || '''{{{#670000 아내}}}''' ||덕주(德周) || ||<-2> '''{{{#670000 태조와의 관계: 증외고조부}}}''' || 고려사가 인용한 '편년통록(編年通錄)'이란 [[의종(고려)]] 때 김관의란 신하가 쓴 설화 형식의 책이다. 편년통록은 진실과 전설, 고려의 의도적 포장까지 모조리 다 담고 있어 매우 논란이 많다. 어쨌든 고려사는 이걸 인용해 보다 상세한 족보를 서술했다. 족보는 문단 상단의 틀 참조. 1. 우선 [[백두산]]에서 [[개성특급시|부소산]]으로 내려온[* 부소산의 부소(扶蘇)는 고구려 때 송악의 이름이다.] '[[호경]](虎景)'이란 남자가 있다. 호경이 이름이 남지 않은 아내와 아들 '강충(康忠)'을 낳았다. 2. 강충은 당시 송악의 부잣집 딸 '구치의(具置義)'와 결혼해 맏아들 '이제건(伊帝建)'과 막내아들 ''''손호술(損乎述)''''을 낳는다. '''손호술'''은 나중에 ''''보육(寶育)''''으로 이름을 바꾼다. 3. '''보육(寶育)'''은 형 이제건의 딸 '덕주(德周)'와 결혼해 두 딸을 낳으니 맏딸의 이름은 남지 않았고 막내딸의 이름은 '진의(辰義)'이다. 여기까지가 편년통록의 기록이다. 이후의 이야기는 고려사가 인용한 편년강목(編年綱目)에서 그대로 이어지는데 이는 [[충렬왕]] 때 민지(閔漬)라는 신하가 쓴 책이다. 고려사에 따르면 고려의 문신 민지는 [[1317년]]([[충숙왕]] 4년)에 '본조편년강목(本朝編年綱目)'을 제작했는데 총 42권이며 ''''국조 문덕대왕(國祖 文德大王)''''부터 [[고종(고려)|고종 안효대왕]]까지의 역사를 기록했다고 한다. 고려사는 편년통록의 이야기를 편년강목에서 이어가는데 편년통록과 강목은 같은 설화를 기록했기 때문으로 보인다. 4. '[[당숙종]]' 혹은 '[[당선종]]'이 진의와 사랑에 빠져 아들 '[[작제건]](作帝建)'을 낳는다. 이후 보육은 '국조 원덕대왕(國祖 元德大王)', 진의는 '[[정화왕후]]'로 추존된다. 편년강목 기록상 [[정화왕후]]는 국조의 딸로 표현된다. 그리고 국조는 태조의 외고조부다. 게다가 편년강목은 당숙종이 태조의 직계 증조할아버지란 설을 집어 넣어 고려가 '''당 천자의 직계 혈통'''이라는 정통성 아닌 정통성을 만들어 냈다... ---- 우선 위에 적힌대로 국조의 할아버지는 '호경', 아버지는 '강충', 어머니는 '구치의'다. 형으로 이제건이 있었다. 이름은 원래 손호술, 나중에 ''''보육(寶育)''''으로 이름을 바꿨다. 그는 부잣집 아들로 태어나 매우 똑똑했다고 하며 [[지리산]](智異山)에 도를 닦으러 갔다가 곧 할아버지가 신으로 있는 평나산(平那山)의 북쪽에서 잠시 머물었다. 그후 다시 가족이 있는 마아갑(摩訶岬)으로 돌아왔다. 어느날 잠 좀 때리다가 꿈을 꿨는데 곡령(鵠嶺)(지금의 송악산) 남쪽에다가 오줌을 싸니 천하가 은빛바다로 잠겼다.[* 신라 태종 무열왕의 비인 [[문명왕후]] 김문희 전설과 비슷하다. [[현종(고려)]]도 이 전설을 가졌는데 당시 고려에서 즐겨 활용된 설화인 듯하다.] 깨어나 형 이제건에게 썰을 푸니 형은 >"넌 분명히 하늘을 지탱할 기둥(支天之柱)을 낳을 것이다." >---- >고려사의 편년통록 중. 라고 말하며 자신의 딸 덕주(德周)와 결혼시켰다. 자신의 조카인 덕주와 결혼한 보육은 환속한 승려, 즉 거사(居士)가 되어 움막을 짓고 살았다. 어느날 한 신라 술사(新羅術士)가 와서 말하길: >"이 곳은, 대당천자(大唐天子)가 사위가 될 곳이다." >---- >고려사의 편년통록 중. 라고 한 뒤 떠났다고 한다. 그 뒤 보육은 딸 둘을 낳았는데 첫째의 이름은 기록되지 않았고 둘째의 이름은 진의(辰義)였다. 진의는 매우 아름다웠으며 똑똑했다고 한다. 첫째딸도 제 아버지처럼 꿈을 꾸니 이번엔 오관산(五冠山)에 올라가 오줌을 누어 천하가 뒤덮혔다. 역시 일어나 진의에게 썰을 푸니 진의는 언니의 꿈을 치마를 주고 사겠다고 했다. 그러자 언니는 꿈을 던지는 시늉을 세 번하며 진의에게 팔았고, 진의는 그걸 받는 시늉을 하니 무언가 따뜻한 기운이 느껴졌다고 한다. 어느 날, 당숙종이 난을 피해 신라의 송악까지 와 잠시 머물렀다. 보육은 당숙종을 모시게 됐는데 당숙종이 딸을 보고 반했다고 한다. 당숙종이 옷을 기워달라고 부탁하자 보육은 첫째를 시켰으나 첫째는 가다가 넘어져 코피를 흘렸고, 둘째 진의가 대신 가 당숙종과 있게 되었다. 1년이 지나 당숙종은 다시 당나라로 돌아갔고, 진의는 임신하여 아들을 낳으니 그가 바로 작제건, 즉 고려 의조 경강대왕이다. 고려사가 인용한 편년강목엔 국조의 이야기가 이게 끝이다. 강목엔 편년통록, 강목 기록상 국조의 외손자인 '작제건'의 이야기가 대부분이다. 자세한 건 [[작제건]] 문서 참조. 편년통록, 강목의 보육에 대한 기록은 여기까지다. 보면 알겠지만 신라의 전설, 전통신앙, 중화사상에 불교까지 다 섞어 놓았다는 걸 알 수 있다. 편년통록의 기록은 신라 [[문명왕후|문희]], [[보희]]의 전설([[김유신]]의 여동생)을 두 번이나 베껴오고[* 다만 [[https://encykorea.aks.ac.kr/Contents/Item/E0028670|보육 쪽은 대체적으로 후대에 가필된 것으로 본다.]]] 평나산 여신, 신라의 술사(術士) 등 전통신앙과 거사(居士) 같은 [[불교]] 이야기까지 짬뽕돼있다. === [[이제현]] 논평 === ||<tablealign=center><tablebordercolor=#fedc89><tablebgcolor=#fedc89> '''{{{#670000 묘호}}}''' ||<colbgcolor=#ffffff,#191919>'''국조(國祖)''' || || '''{{{#670000 시호}}}''' ||원덕대왕(元德大王) || || '''{{{#670000 이름}}}''' ||?[* 이제건(伊帝建)으로 보는 견해가 있다.] || || '''{{{#670000 아내}}}''' ||[[정화왕후]](貞和王后) || ||<-2> '''{{{#670000 태조와의 관계: 증조부}}}''' || 고려사가 인용한 이제현의 논평은 여러 방면에서 위의 편년통록, 강목을 비판했다. 1. 편년통록을 쓴 김관의의 말대로라면 국조는 태조의 직계가 아닌 외가 조상인데 왜 국조, 즉 나라의 조상이라고 불러주냐? 2. 김관의의 말대로라면 왜 우리 태조가 통상 하는대로 아버지, 할아버지, 증조할아버지 순으로 추존안하고 굳이 외고조부를 가져다가 [[태묘]]에 넣냐? 라고 우선 비판을 던졌는데 전부 맞는 말이다... 그래서 이제현은 이하 왕대종족기, 성원록을 인용해 '''고려가 추존한 '국조 원덕대왕'과 설화 속 '보육'이 서로 다른 인물이라고 주장했다.''' 그래서 이제현이 정리한 국조의 가계도는 이렇다. 1. '보육성인(寶育聖人)'이란 사람이 이름 모를 딸을 낳았다. 2. '[[당숙종]]' 혹은 '[[당선종]]'이 이 딸과 사랑에 빠져 아들을 낳았다. 3. 이 아들이 바로 ''''국조 원덕대왕''''이며 그의 아내는 '정화왕후'이다. 4. 그래서 '[[의조(고려)|의조 경강대왕]]' 작제건은 국조의 아들이다. 그러니 국조는 '태조'의 증조부다[국조 이제건(?)-의조 작제건-세조 용건-태조 왕건]. 사실 이제현의 주장대로 하면 얼추 맞는다. 여전히 당나라의 숙종이 태조의 직계 조상이란 건 유지되지만. 이제현의 논평이 인용한 '왕대종족기(王代宗族記)'는 '왕씨종족기(王氏宗族記)', '종족기(宗族記)'라고도 불리며 이젠 대체 뭔지 알 수 없는 기록이다. 이제현은 단편적으로 인용했다. >'''국조(國祖)는 태조(太祖)의 증조(曾祖)다. 정화(貞和)는 국조(國祖)의 비(妃)다.''' >---- >이제현이 인용한 고려 왕대종족기. 이제현은 왕대종족기엔 국조의 성씨가 왕(王) 씨로 기록되있다고 하였다. 이제현은 더불어 '성원록(聖源錄)'이란 기록도 인용해 자신의 주장을 밑바침했다. 성원록은 두 줄이 남아있다. >'''보육성인(寶育聖人)이란 자는 원덕대왕(元德大王)의 외조(外祖)다.''' >---- >이제현이 인용한 고려 성원록. 이제현의 주장은 사실상 성원록과 왕대종족기에 기초하고 있다. == 조선왕조의 결론 == 조선왕조는 고려의 '''정사(正史)'''라고 할 수 있는 태조실록을 수중에 가지고 있었다. 그러니 '''태조실록의 단편적 기록을 정설로 하였다.''' 그러나 지나치게 단편적이니 자세한건 다른 사서를 찾아볼 수 밖에 없었다. 그것이 편년 시리즈, 이제현의 논평이다. 세 기록에 대한 평가는: 1. 김관의는 의종에게 편년통록에 대해 답할 때 고려 사람들이 각자 자기집에 모아둔 문서를 합친 것이 편년통록이라고 했다. 2. 이제현이 당대 유명한 학자이니 뭐 나름 생각이 있겠지만 당숙종이니 당선종이니 하며 당나라 황제가 고려까지 갔다는 소릴 믿냐?[* 다만 [[당숙종]]의 아우 중 하나인 영왕 이교가 [[안동도호부]]의 도호를 역임하기는 했다. 문제는 이게 727년의 일이라 시열대 차이가 더 벌어져서 그렇지... 하여튼 이 영왕 이교라는 사람은 718년부터 783년까지 살았던 사람이라 임명 이후 죽을 때까지 실제 안동도호부에 상주했다면 당 황족 중 그나마 왕건의 직계 조상일 가능성이 높은 인물이라 할 수 있겠다.] 3. 우리가 가진 태조실록은 앞선 설화에 대해 아무런 기록이 없음. 결론. 허무맹랑한 이야기들이지만 일단 다 모아서 기록함. == 기타 == [[고려사]]의 지리지에서는 성골장군([[호경]])이 국조라고 했다. [각주] [include(틀:문서 가져옴, title=국조, version=86)] [[분류:고려의 추존 왕]]